Los Regentes de las Casas, que no es lo mismo que los Regentes de los Signos. 6.06.2025

 

 

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

Estaré encantado si comentais.

 

 

 

Ángeles y demonios en la Astrología caldea. Arturo Mata.

 

 

 

  

 Hace tiempo empecé a jugar tontamente con los Dioses Antiguos. Los llamé y, para mi terror, me contestaron a voces.
Este libro es parte de la respuesta a esa llamada, es un libro de Astrología Antigua y de Magia Astrológica, pero
también es mi catarsis personal, el proceso de limpieza de toda la basura que ha ido acumulando la Astrología en esta
era, y por tanto nosotros los Astrólogos, hasta recuperar su razón de ser original. Hay algunos cabos sueltos; por
ejemplo no tengo muy claro si las denominaciones de lo que llamo Estaciones son muy correctas, pero ahí las dejo. He
considerado conveniente no retocar el texto original y añadir las modificaciones o ampliaciones debidas a la
observación como notas al pie o párrafos marcados como "observaciones". Tan importante como la idea el poder
seguir el desarrollo de la idea, aunque mi orgullo personal salga con frecuencia malparado.

 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/angeles-y-genios-en-la-astrologia-caldea-8-pdf-free.html

 

 

LA ASTROLOGÍA COMO PARTE DEL CURRICULUM DEL MAGO GRECOLATINO. AURELIO PÉREZ JIMÉNEZ

 

 

 

 

 

Sea muy digno de elogio un médico que sea astrólogo, con el fin de que aplique en el momento los remedios a los enfermos. Como en tiempos antiguos un día Crinas de Marsella con sabiduría cumplió su arte con fortuna, recibió de paga doscientas cincuenta mil monedas de oro; y otras tantas dio para los muros de su patria. Provechosa es sin duda la observación de los astros y de las efemérides para la medicina, y muy lucrativa al mismo tiempo. (CCAG XII, p. 168) Aunque en los versos con que comienzo este trabajo no se trata de magos, sino del conocido médico Crinas de Marsella, me ha parecido oportuno comenzar con ellos por dos razones: 1) porque en época helenístico-romana, pese a los esfuerzos de Galeno en contra, las fronteras entre magia y medicina no son muy nítidas; y 2) porque ilustra la importancia de la astrología en el curriculum del médico como lo será también en el del mago, a quien ahora dedicamos nuestra atención. Pero tratándose de magos antiguos, en los que su particular acción extraordina- ria está determinada por condiciones especiales, psicológicas, personales e incluso biológicas, parece demasiado atrevido hablar de curriculum, como si la magia fuera una carrera profesional institucionalizada.  

 

https://www.academia.edu/112250513/La_astrolog%C3%ADa_como_parte_del_curriculum_del_mago_grecolatino?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

 

El determinismo astral frente a la libertad en "La vida es sueño" de Calderón de la Barca. Marta Cristina Oria de Rueda Molins

 

 

 

 

 

 Los estudios literarios calderonianos que versan sobre el contenido filosófico de sus
obras están en cierta medida obligados a comentar la cuestión de la libertad y el
determinismo que tanto afecta a los personajes. Son numerosas las obras de Calderón en
las que los astros influyen en el devenir de la conducta de los protagonistas, pero de
todas ellas, la más destacable y objeto de nuestro estudio para ilustrar la noción de
libertad y determinismo por causas astrológicas que el autor podría tener, es La vida es
sueño, obra donde toda la acción se desencadena a partir de la lectura de la “carta astral”
en el nacimiento de Segismundo, príncipe de Polonia. En dicha obra, la cuestión de la
libertad y la astrología es tratada explícitamente por Calderón a través de los diálogos.
Junto a ella, otras composiciones que debemos citar para entender el pensamiento de
Calderón y en las que también se aborda la cuestión binómica del influjo sideral y la
libertad, son: El astrólogo fingido, El mágico prodigioso, obra en la que se enfatiza
sobre el problema de la magia diabólica, la philocaptio, frente al libre albedrío y el
ejercicio de la virtud; así como el auto sacramental: No hay más fortuna que Dios

 

 https://zaguan.unizar.es/record/31956/files/TAZ-TFG-2015-1807.pdf

 

 

DE LA CONFRONTACION ENTRE LA ASTROLOGIA Y EL PRIMER CRISTIANISMO AL APROVECHAMIENTO RESUMEN DE LOS ARQUETIPOS ASTROLOGICOS POR EL HUMANISMO CRISTIANO. Lluis Miguel Vicente Garcia

 

 

 

 

 

 Se estudian las reacciones de los primeros pensadores cristianos frente a la Astrología, los antece-
dentes clásicos en que se basaron, y el posterior aprovechamiento de los simbolos y arquetipos astrológicos por Ia filosofia y literatura del humanismo cristiano.

 

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1089105
 

 

 

Astronomía - Astrología (Desde sus inicios hasta el Renacimiento). Bernarda María Aurora Solís Torres ( Tesis ).

 

 

 

 

 

 

 El objetivo de la investigación fue analizar las características de la astronomía –
astrología en la Antigüedad y el Renacimiento, desde Babilonia, pasando por
Grecia, el periodo Helenístico con Ptolomeo, hasta Kepler, para rescatar su
carácter científico, basado en el movimiento de los astros y en el efecto de
éstos sobre el individuo.
El propósito fue desligar a la astrología de sus contenidos mágicos y
esotéricos, que fueron incluidos en esta disciplina durante la Helenística, por
Bolus de Mendes, con la finalidad de que, por medio de similitudes, les fuese
posible dominar a los astros, tan distantes y con un movimiento tan regular,
para superar el peso del destino.
Para sustentar el carácter empírico y científico de la astrología, se acudió
desde lo sostenido por los poetas griegos Hesíodo y Homero y por Hipócrates,
hasta los más recientes estudios sobre los ritmos biológicos en varias
disciplinas de la medicina y de la biología, basados en los movimientos de
rotación y traslación Tierra, y en la influencia de la luz que emana del Sol y de
la Luna. Con el método de J.A.F. Tresguerres en Fisiología Humana, para
estudiar la regularidad de los ritmos biológicos en seres humanos, se hizo un
estudio longitudinal y transversal de los ciclos de Saturno [de acuerdo a lo
sostenido por Ptolomeo y Kepler].

 

 https://ru.dgb.unam.mx/bitstream/20.500.14330/TES01000619760/3/0619760.pdf

 

 

 

TASYÏR Y PROYECCIÓN DE RAYOS EN TEXTOS ASTROLÓGICOS MAGREBÍES. Montse Díaz Fajardo ( Tesis ).

 

 

 

 

 

 

 En este estudio se analiza el
tasyïr y la proyección de rayos según el
tratamiento que les dieron cuatro astrólogos magrebíes de los siglos XI al
XV: Ibn Abī l-Ri¥āl, Ibn ‘Azzýz, Ibn Qunfu² y al-Baqqār. En la astrología
magrebí los ciclos de las conjunciones planetarias están relacionados con el
tasyïr. Estos temas constituyen las tres primeras partes del estudio: parte I,
el
tasyïr; parte II, la proyección de rayos y parte III, las conjunciones
planetarias. Por último, se incluyen varios capítulos sobre geografía
astrológica pertenecientes a Ibn ‘Azzýz que se tratan en la parte IV.
Los autores medievales complementaban sus obras combinando cierto
número de fragmentos de otras fuentes. En este estudio he realizado mi
propia composición separando en pasajes las obras de los astrólogos
anteriores y agrupándolos en una disposición distinta de la original por lo
que he creído conveniente repetir, en el estudio, el texto árabe a
continuación de la traducción de cada párrafo y mantener la edición árabe
con el fin de detallar aquí el aparato crítico. El comentario se presenta en un
tamaño de letra menor que el de la traducción para distinguirlo de ésta.
Los términos astrológicos que aparecen en la traducción se explican en el
léxico que se encuentra al final del estudio.

 

 https://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/41683/1/01.MDF_INTRODUCCION.pdf

 https://www.tesisenred.net/handle/10803/1744#page=1