Después
de tres décadas de gestación, la fantástica conclusión de la serie de
Crónicas de la Tierra reúne el pasado y el presente para ofrecer una
visión radical del futuro. Hace treinta años, Zecharia Sitchin cuestionó las ideas oficiales sobre el origen de la Tierra y del hombre. En una serie de provocadores libros titulada Las Crónicas de la Tierra,
Sitchin ofreció una nueva teoría, una teoría radical, basada en
indiscutibles pruebas documentales, sobre la existencia de unos seres
extraterrestres, los anunnaki, que llegaron a la Tierra hace varios
milenios para plantar la semilla genética de la humanidad. En su
triunfante obra final, Sitchin cierra el círculo y paralelamente explora
la insidiosa pregunta que nos viene acosando desde hace milenios, y que
desde el profeta Daniel hasta Sir Isaac Newton han intentado responder:
¿cuándo llegará el final?
En El final de los tiempos,
Sitchin resuelve antiguos enigmas, descifra el significado original de
los símbolos religiosos, analiza los cálculos científicos realizados,
explora las expectativas mesiánicas y tiende un puente que enlaza la
historia con las profecías, entre el siglo XXI a. C. y el siglo XXI d.
C., para presentar una asombrosa visión de lo que nos espera.
https://vistoenlaweb.files.wordpress.com/2012/05/sitchin-zecharia-el-final-de-los-tiempos.pdf
Esta es la carta del Ingreso del Sol en Aries para Lisboa, en 2017.
Tenemos a Marte como dispositor del Sol, en exilio y en casa XII.
Mercurio, regente del Ascendente también dispositado por Marte.
Veamos la carta de Ingreso en Sinastría a la progresión del Ascendente de un grado igual a un día, para el día 18.06.2017 en que se produce el incendio que ha causado casi 70 víctimas.
En esta Sinastría tenemos a Júpiter progresado sobre Plutón en casa VIII.
También Saturno progresado se encuentra sobre el Sol, Y Urano progresado en oposición a Plutón. .
Para finalizar vemos la carta de ingreso en relación a los Partes arábigos.
La Parte de la Muerte está en oposición a Saturno / Luna a un grado de orbe.
También está en cuadratura al Sol a tres grados de orbe.
Para mi lo más significativo es la conjunción del Nodo sur, sobre Marte ( en exilio ), del Ingreso.
De la brevedad de la vida (De brevitate vitae) es un texto escrito por el filósofo romano Séneca en el año 55 d. C. e incluido en su obra Diálogos.
Este libro, dedicado a Paulino -quien probablemente fue cuñado de
Séneca-, es quizás el que más influencia ha ejercido en la posteridad,
sobre todo en los autores españoles del Siglo de Oro.
En él, Séneca afirma que la vida, aunque lo pueda parecer, no es
breve, sino que es el individuo quien hace que así lo sea. Uno de los
motivos por los cuales se considera que la vida es corta, es porque no
se sabe aprovecharla.
Reflexión
Séneca
aconseja que no se debe perder el tiempo en investigar asuntos que en
realidad carecen de importancia y, sin embargo, sí se debe aprovechar
bien el tiempo propio.
Para evitar que la vida parezca breve, hay que intentar no estar ocupados, pues como dice el propio filósofo hispano "[...] mientras tú estás ocupado huye aprisa la vida [...]".
En este libro también se mencionan conceptos como la fugacidad del tiempo presente hasta el punto de casi negar la existencia. "En
tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De éstos,
el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto". En efecto, lo único que se puede sentir como cosa real, es el pasado. (este concepto también se repite en el libro De consolación).
El pasado es, pues, el único tiempo que permanece en la presencia del
individuo, mientras que el presente consiste simplemente en instantes.
Para Séneca, aquel que mejor vive la vida, es el sabio, ya que
recuerda sabiamente el pasado, sabe aprovechar el presente y dispone el
futuro. Esta unión de los tres tiempos, hace posible que la vida del
sabio sea larga; y muy corta la de aquellos que se olvidan del pasado,
descuidan su presente y miran al futuro con miedo y temor.
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/bivian/media/flashbooks/lecturas_pendientes/sobre_la_brevedad_de_la_vida/files/seneca.pdf
Es el tratado sobre estrategia más famoso del mundo, que se ha
convertido en un libro de culto en el ámbito de la empresa. Varias
películas ambientadas en Wall Street han contribuido a popularizar este
pequeño libro, que nos propone unos principios válidos tanto en el mundo
de la estrategia militar como en el de los negocios o la política. A
pesar de su antigüedad, se trata de un libro extremadamente moderno, que
ayudará a reflexionar sobre cualquier tipo de problema y a plantear las
estrategias necesarias para solucionarlo sin conflictos.
LA EXCELENCIA SUPREMA CONSISTE EN QUEBRAR LA RESISTENCIA DEL ENEMIGO SIN LUCHAR (III-2)
El
arte de la guerra es el mejor libro de estrategia de todos los tiempos.
Ideal para aplicar en todos los aspectos de la vida para conseguir la
victoria sin entrar en conflicto
http://www.biblioteca.org.ar/libros/656228.pdf
El diálogo
Sócrates es despertado por su amigo Hipócrates, que muy excitado, le dice que acaba de llegar a la ciudad el famoso sofista
Protágoras, y le conmina a dirigirse inmediatamente a la casa en que se
aloja para disfrutar de sus enseñanzas. Sócrates le previene contra la
habilidad de los sofistas, que considera peligrosa para el alma,
aconsejándole prudencia. Ambos acuden a la residencia donde se aloja
Protágoras. que se encuentra rodeado de varios filósofos y estudiantes. A
partir de este momento, el diálogo transcurre entre Sócrates y
Protágoras, con intervenciones puntuales de otros contertulios.
Sócrates le interroga sobre las ventajas de sus enseñanzas.
Protágoras contesta que mejoran a la gente, pero el primero no se
conforma con la respuesta y le pide que explique en qué la mejoran.
El tema principal de discusión es la naturaleza de la virtud.
Para Protágoras, la virtud es única, pero tiene diversas partes, cada
una con su facultad propia, a la manera que el rostro es uno, pero tiene
cinco órganos de los sentidos. Asi mismo, la virtud se puede enseñar,
lo mismo que cualquier técnica o habilidad. Los hombres pueden acceder a
alguna de las partes, pero no a todas, siendo la principal, la sabiduría.
Justifica el que de padres buenos salgan hijos malos, o de padres
malos, hijos buenos, por la disposición de los hijos, lo mismo que si se
les enseñase a tocar la flauta.
Sócrates no cree que la virtud se pueda enseñar y ambos se enzarzan
en una discusión con numerosas preguntas, réplicas y contrarréplicas, en
la que los demás personajes hacen de público y de jueces. Sócrates
reprocha a Protágoras que elude sus preguntas con respuestas demasiado
largas, para desviar la atención.
Finalmente, declaran la cuestión como demasiado compleja, declarándose mutua admiración y respeto.
http://livros01.livrosgratis.com.br/bk000474.pdf
