miércoles, 27 de febrero de 2019

Calendario Juliano versus calendario Gregoriano.









El calendario juliano, introducido por Julio César en el año 46 a. C. (708 AUC; ab Urbe condita; es decir, desde la fundación de Roma), resultó de una reforma del calendario romano.1​ Entró en vigor en el 45 a. C. (709 AUC), poco antes de la conquista romana de Egipto. Era el calendario predominante en el mundo romano, y posteriormente en la mayor parte de Europa y en los asentamientos europeos de América y otros lugares, hasta que fue sustituido progresivamente por el Calendario Gregoriano, promulgado en 1582 por el Papa Gregorio XIII.

En términos astronómicos, el calendario juliano se adelanta con respecto al año trópico aproximadamente un día cada 128 años lo que equivale a 11 minutos 14 segundos de exceso por año. Para el calendario gregoriano, la cifra es de un día cada 3324 años.2​ La diferencia en la longitud media del año entre el calendario juliano (365,25 días) y el Gregoriano (365,2425 días) es del 0,002%.
El calendario juliano tiene un año regular de 365 días divididos en 12 meses. Se agrega un día bisiesto a febrero cada cuatro años. El año juliano tiene por lo tanto un promedio de 365,25 días, ajustando aproximadamente con este día adicional la duración del año trópico. Aunque los astrónomos griegos ya sabían (al menos desde Hiparco, un siglo antes de la reforma juliana) que el año trópico era unos minutos más corto que 365,25 días, no se consideró esta diferencia. Como resultado, el calendario juliano perdía alrededor de tres días cada cuatro siglos en comparación con los equinoccios observados con el paso de las estaciones. Esta discrepancia fue corregida por la reforma gregoriana de 1582. 







 https://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_juliano



martes, 26 de febrero de 2019

Los Cronocratores o Regentes Temporales. El Grado del Divisor y el Planeta Participante.








Fragmento del libro Astrología Hermética, de Eduardo Gramaglia.




Personalmente y siguiendo el método de Junctino de Florencia, utilizo el Grado del Divisor y el Planeta Participante, como cronocratores del ciclo determinado que vive cada persona en el momento de la consulta.

Una técnica fundamental que va asociada al estudio de las Direcciones Primarias según Ptolomeo.

Imparto estas enseñanzas por Skype.




lunes, 25 de febrero de 2019

Los conceptos de Haiz y Ex Conditione.























Planeta nocturno, bajo el horizonte y en signo femenino, sería Haiz.

Planeta nocturno, sobre el horizonte y en signo masculino, sería Ex Conditione.



Planetas en Haiz tendrían un puntaje positivo, y en Ex Conditione, negativo, y estarían englobados en el concepto de  las Dignidades Accidentales.

Algunos autores dan 3 puntos al Haiz, y sustraen 3 puntos cuando un planeta está Ex Conditione.




El concepto de Secta, en Astrología clásica.










Dice Chris Brennan.

Dentro del contexto de la astrología occidental, el término secta se refiere a un esquema mediante el cual los planetas visibles se dividen en dos grupos o "sectas": una secta diurna o diurna que es liderada por el Sol, y una secta nocturna o nocturna dirigida por el Luna. El Sol, Júpiter y Saturno comprenden la secta diurna, mientras que la Luna, Venus y Marte forman la secta nocturna. Esto resulta en una distinción entre un equipo diurno de planetas y un equipo nocturno de planetas.

Se considera que Mercurio es intrínsecamente neutral, como suele ser en astrología, pero generalmente se dice que se alía con la secta diurna cuando es una estrella de la mañana, o por el contrario se alía con la secta nocturna cuando es una estrella de la tarde. [1] Mercurio es una "estrella de la mañana" cuando se eleva antes del Sol el día del nacimiento del nativo, y él es una "estrella de la tarde" cuando se pone después del Sol el día del nacimiento del nativo.

 Demostrando la técnica
 
Entonces, vamos a demostrar la técnica muy brevemente con un par de gráficos de ejemplo. En estos ejemplos, ilustraremos la distinción entre tener cada uno de los maleficos en un gráfico diurno versus un gráfico nocturno, y cómo Marte y Saturno actuarán de forma diferente en función de la secta global de la gráfica. Ambos nativos nacieron en el mismo año, y ambos tienen a Escorpio en ascenso con Marte y Saturno en la primera casa de signos , pero uno nació durante el día y el otro nació en la noche.
 
 
 
 

En el cuadro de ejemplo A, el nativo tiene a Escorpio en ascenso con Marte y Saturno unidos en la 1ª casa de signos completa. El nativo nació a la mitad del día, con el Sol sobre el horizonte en la novena casa, por lo que este es un gráfico diurno. Basándonos solamente en esta información, sabemos de inmediato que Marte será el planeta más problemático en esta tabla, ya que es un maléfico nocturno en una carta diurna, mientras que Saturno tendrá restringidas algunas de sus significaciones más negativas. Como Marte está en la 1ª casa, sabemos que sus significados se dirigirán principalmente hacia el cuerpo del nativo, ya que la 1ª casa está asociada con la salud, la vitalidad y el cuerpo de un individuo. Y, de hecho, el nativo regularmente tiene lesiones relacionadas con Marte, desde chocar constantemente con las cosas, y recibir cortes y quemaduras en varias partes de su cuerpo. Ahora comparemos esto con el cuadro de ejemplo B.
 
 

 
 
En el cuadro de ejemplo B, el nativo también tiene a Escorpio en ascenso con Marte y Saturno unidos en la primera casa de signos completa. Sin embargo, esta persona nació en la noche, un tiempo después de que el Sol se había establecido en el horizonte, por lo que tienen una carta nocturna. Esto nos dice que en el cuadro de esta persona, Saturno tiene más probabilidades de ser el planeta problemático con respecto a su salud, cuerpo y vitalidad, mientras que Marte tendrá sus significados más negativos restringidos de alguna manera. Este es, de hecho, el caso en la vida de esta persona, en la medida en que han sido más propensos a desarrollar enfermedades relacionadas con Saturno. El nativo es anémico, a menudo se siente débil, fatigado y frío, a veces parece estar pálido. Recientemente, con la activación de Saturno como señor del tiempo, el nativo desarrolló cáncer, y actualmente están en el proceso de combatirlo.
Estos dos gráficos son útiles como ejemplos porque muestran cómo ciertos planetas en un gráfico pueden tener sus significados modificados de una manera importante, simplemente debido a la secta de la tabla, dejando de lado todas las otras consideraciones. Si bien estos pueden parecer ejemplos un tanto negativos o deprimentes para usar, ayudan a demostrar el punto con bastante claridad. Los mismos principios también se pueden aplicar a los planetas benéficos en una tabla, Júpiter y Venus, para determinar qué áreas de la vida del nativo son más afortunadas.
Por supuesto, la secta no anula por completo otras consideraciones relacionadas con la ubicación de un planeta por signo, casa y configuración con otros planetas, pero proporciona un punto de partida crucial para la delineación de cada planeta en un gráfico, sin el cual no se puede realmente determinar el funcionamiento benéfico o maléfico de cualquier planeta .
 
El presente trabajo tiene un enfoque distinto al que yo le daría utilizando el sistema de casas de Placidus, con lo cual será un poco dificil de entender. 

El el primer ejemplo tengo que objetar que es Saturno quien se encuentra fuera de su Secta, y no Marte.
 
En el segundo ejemplo que presenta Chris Brennan tengo que objetar que el Sol no se encuentra por debajo del horizonte, por lo tanto para mi es una carta diurna.
 
Saturno también estaría fuera de su Secta. 
 
Habrá que buscar otros ejemplos más clarificadores al respecto, lo importante es que la idea quede clara.
 
 
 
 
 
 
 
 

La Triplicidad en Astrología clásica.










La Triplicidad, junto con el Domicilio, la Exaltación, el Término y el Decanato, son los cinco factores que se observan para determinar el Señor de la Natividad en la carta natal.

El Domicilio tiene 5 puntos

La Exaltación 4 puntos

El Término 3 puntos

La Triplicidad 2 puntos

El Decanato 1 punto

Aunque algunos autores antiguos dan puntajes distintos.

Esas valoraciones se aplican a partir de las posiciones del Sol, la Luna, el Ascendente, el Parte de la Fortuna, y la Sizigia anterior al nacimiento.


En el gráfico de arrriba  y encuadrado en rojo  veis los distintos regentes de Triplicidad por signo, y en cartas diurnas o nocturnas.

Veremos algunos ejemplos.


Veamos la carta de Jean Paul Belmondo 





 Jean Paul Belmondo tiene una carta diurna ya que nació de día.

Tiene el Sol en Aries, en el Decanato de Aries y en la Triplicidad de Aries.

Por la posición del Sol sumaría 7 puntos 4 + 1 + 2.

También tiene la Luna en el Decanato de la Luna, por ejemplo, pero no me voy a extender con las otras Dignidades Esenciales.



Veamos la carta de Louis Armstrong







Louis Amstrong tiene una carta nocturna porque nació por la noche.

El Sol está en Cáncer, peregrino y sin Dignidades por Triplicidad, Domicilio, Exaltación ni Decanato.

Pero el Sol está en el Domicilio de la Luna, o sea que suma 5 puntos

El Sol no está presente en los Términos, así pues no se contempla.

La Luna se encuentra en su Decanato , o sea que suma 1 punto

Os adjunto más INFO para que os hagais una idea más global.


http://astrologiajoseplluesma.blogspot.com/2017/03/el-almuten-figuris-o-senor-de-la-carta.html



jueves, 21 de febrero de 2019

La importancia de las gemas.















Si leeis el Lapidario de Alfonso X, alucinareis ya que hay una piedra asignada a cada grado zodiacal..

Mis pretensiones son menores ya que me es imposible descifrar los nombres de dichas gemas y comprobar su eficacia.

Lo que si he hecho es contrastar la eficacia de las gemas en el equilibrio de los chackas, mediante varillas de cobre.

Si haceis la prueba os sorprenderá sin duda.

Por lo tanto no será mala cosa que los que tengais planetas en mal estado cósmico en vuestra carta natal y en la RS del año, os hagais con determinadas piedras, para " congraciaros " con las malas energías que podais recibir.

No os hará ningún daño y la cosa se trata de llevar esas piedras en el bolsillo o en el bolso, limpiándolas de vez en cuando con baños de Sol o de Luna.

Esta sería una lista interesante:

Para el Sol en mal estado cósmico. Ambar, Topacio amarillo

Para la Luna. Perla, Piedraluna.

Para Mercurio. Ojo de Tigre

Para Venus. Cuarzo Rosa, Malaquita

Para Marte. Jaspe rojo, Granate

Para Júpiter. Rodocrosita, Turquesa

Para Saturno.  Turmalina negra

Para Urano. Calcopirita

Para Neptuno. Amatista

Para Plutón. Obsidiana.


Obviamente se pueden usar otras gemas para los distintos planetas, esto solo es una lista opcional, con la voluntad de haceros más agradable vuestra relación con las energías.





Alfonso X, el Sabio. Por José A. Sánchez Pérez









Para conocer un poco mejor la figura de este importante personaje.


http://www.saber.es/web/biblioteca/libros/alfonso-x-sabio-siglo-xiii/alfonso-x-sabio-siglo-xiii.pdf


 

miércoles, 20 de febrero de 2019

Saturno en Capricornio en casa I.











¿ Que os parece esta posición ?.

Obviamente habrá que mirar el resto de carta, que ese Saturno no esté retrógrado, ni en conjunción a la Luna, el Sol o Neptuno.

También habrá que observar el eje nodal, sobre todo que no esté el Nodo sur en Capricornio.

Es una buena posicíón para la consecución de objetivos, si no hay otros elementos que lo contradigan.

Imaginaos, un Saturno en Domicilio, en casa de Saturno y Regente del Ascendente.

Pues esto solo es un análisis parcial, así hay que hacer con todos los planetas en una carta natal, para extraer la información consensuada por los diferentes filtros.

De ahí que las recetas nunca sean fiables en Astrología, se caiga en el tópico, y pierda  toda la potencia que tiene esta práctica milenaria.



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martes, 19 de febrero de 2019

El cementerio de Praga. De Umberto Eco.












El Cementerio de Praga (en la edición original en italiano: Il cimitero di Praga) es una novela histórica de Umberto Eco publicada en 2010.
Su aparición simultánea a la del escándalo WikiLeaks, con el que comparte paralelismos señalados por el propio autor,1​ y las críticas negativas recibidas por ciertos medios (publicaciones cercanas al Vaticano y la comunidad judía italiana)2​ ha alimentado cierta polémica. 

 https://es.wikipedia.org/wiki/El_cementerio_de_Praga

https://mefistocastellano.files.wordpress.com/2013/03/el20cementerio20de20praga20umberto20eco.pdf


 

¿ Brilla el Sol en Leo y casa I ?











La casa I como sabreis, pertenece a Saturno en el orden Caldeo.

Así pues un Sol en Leo en casa de Saturno, no sería el mejor lugar para brillar, aunque va a depender mucho de los aspectos que reciba.

En cuadratura, oposición o  conjunción a Saturno, obviamente que no.

Sin embargo, el Sol en Leo en casa V, o en casa X, brillará en todo su esplendor.

También teniendo en cuenta los aspectos que reciba, claro.

Pero cuando el Sol brilla con mucha intensidad, puede deslumbrar, pero también anular a los demás.

O sea que las curas de humildad para aplacar el Ego, serán fundamentales.



lunes, 18 de febrero de 2019

¿ La Astrología contemporánea es Astrología ?. Por David Bustamante.















Las declaraciones de respetados astrólogos ponen en entredicho la información de los horóscopos. Usted podría estar siendo engañado, particularmente, por un mal ejercicio de la profesión astrológica; un ejercicio sensacionalista, propagandista y, a menudo, lucrativo.Este reportaje lo ayudará a orientarse para distinguir la patraña de la realidad.



 http://repository.urosario.edu.co/bitstream/handle/10336/17930/Trabajo%20de%20Grado%20-%20Final%20RV2.pdf?sequence=1


domingo, 17 de febrero de 2019

Hola, como son los Géminis ?













He leido infinidad de veces preguntas de este tipo en los foros de Astrología.

Teneis los libros de Linda Goodman, que afinan bastante en la descripción de los signos solares.

Pero es todo mucho más complejo :

Cada Géminis es diferente, porque cada carta natal es diferente, hay muchos factores que observar.

Si después le añadimos predicción con la carta en movimiento, la cosa aún se complica más.

 ¿ Porque a ver ?

 ¿ A todos los Géminis les ocurre lo mismo  en las fechas indicadas, tal como indican los horóscopos de las revistas rosas ?

Parece que más bien no, por cierto, que daño hacen a la Astrología esas publicaciones infumables.

Si quereis aprender Astrología, hay que esforzarse un poco más.

Yo llevo 35 años aprendiendo y estoy encantado.



La adivinación en la antigua Roma.





sibila cumana










 

 

 

 

 

 

 

La adivinación en la antigua Roma

Los augures, los libros sibilinos y el extispicio

En la antigua Roma, la adivinación era una actividad que socialmente incumbía tanto a la esfera privada como a la pública, pero de maneras diferentes. En la vida privada los métodos de adivinación fueron numerosos, y eran practicados por adivinos itinerantes, profetas, magos, arúspices, augures, etc. La religión pública, en cambio, sólo reconocía tres formas de adivinación: la de los augures, la consulta de libros sibilinos y el extispicio.
El augur era un sacerdote que practicaba oficialmente la adivinación; existían desde la fundación de Roma, ejerciendo una práctica tomada de los griegos y los etruscos. Su corporación constituía uno de los cuatro prestigiosos (colegios sacerdotales de la antigua Roma (Los pontífices, los augures, quindecemviri y los epulones). Los augures descifraban la voluntad de los dioses a través del vuelo de las aves y el apetito de las gallinas sagradas.

Los libros sibilinos

Los libros sibilinos eran colección de oráculos reunidos en tres libros considerados como propiedad del pueblo romano, y conservados en el templo de Júpiter, el señor de los signos. Contenían una serie de hexámeros griegos cuyo número no habría superado los tres mil. Estos libros habrían sido comprados a sibila cumana por el rey Tarquino el soberbio (535-509 a. JC), séptimo y último rey etrusco que fue sucedido por el advenimiento de la República romana. Tarquino, como otros reyes de la antigüedad, estaba interesado por los oráculos que le permitían una cierta prospección del futuro avenir. En general, los libros sibilinos eran consultados por los quindecemviri.

El extispicio

Los arúspices practicaban el extispicio (extispicium), que es una forma de adivinación que sucedía al sacrificio de un animal. Esta técnica propia del arte augural etrusco también se llama la aruspicina (del latín haruspicium) y consiste en el examen de las entrañas de un animal sacrificado para obtener presagios del futuro. Este tipo de consulta servía básicamente para comprobar si los dioses aceptan o no a la víctima que se les ofrece (litatio). Si los órganos internos (exta) estaban bien dispuestos en el cuerpo del animal, significaba que nada perturbaba la comunicación entre hombres y dioses, y que éstos no tenían ningún resentimiento hacia los seres humanos. Si, por el contrario, los órganos tenían ciertas anomalías, entonces los dioses rechazaban la donación. Los hombres, en este caso, intentaban hacerles cambiar de opinión, ofreciéndoles otras víctimas (institutatio).
Aunque a veces en la literatura latina, aparecen rituales de adivinación practicados para prevenir y anunciar la adversidad y la desgracia, en la vida cotidiana de Roma la adivinación no tenía una función de predicción o profecía. Los tres métodos de adivinación existentes tenían un rol de regulación de la relación entre los dioses y los hombres. Los auspicios de los augures eran utilizados para comprobar si los dioses daban su aprobación a una acción particular a realizar. La consulta de los libros sibilinos pretendía llenar una cesura en la armonía de las relaciones con los dioses. El extispicium era una especie de control continuo para corroborar si los dioses estaban siempre del lado de los romanos.
En la Roma antigua y hasta el siglo IV de nuestra era, los arúspices eran famosos por leer el avenir en el comportamiento de ciertos pájaros y a veces escrutando las entrañas de algún animal sacrificado a tal efecto. Este método de predicción era particularmente usado para juzgar los crímenes.

La palabra divinatio en el antiguo derecho romano

La palabra divinatio también fue utilizada de una manera especial por los romanos para designar un procedimiento en la aplicación de la ley, que requiere una explicación. Si, en el juicio de un caso, dos o más acusadores se presentaban contra un mismo individuo, el acusador principal era decidido por divinatio, y a él se unían el resto de los acusadores en tanto que suscriptores, formando así la accusatio que era presentada al infractor. A esta transacción (1), mediante la cual se seleccionaba a uno de varios acusadores para llevar a cabo la acusación se le llamaba “divinatio”. Allí la cuestión no trataba sobre los hechos en sí, sino sobre algo que se debía hacer para lo cual no había ni testimonios ni pruebas. Los judices que decidían esta cuestión, debían, por decirlo de alguna manera, adivinar el procedimiento o curso que debían tomar.
Notas:
1. Este juicio preliminar del magistrado se fundaba sobre todo en la dignidad y legitimidad para respaldar la acusación que presentaban tanto el acusador elegido como los suscriptores admitidos.



https://www.adivinario.com/philo_03_Roma_adivinacion.php


sábado, 16 de febrero de 2019

Teosofía.












La teosofía (del griego: θεός, theós, ‘Dios’, y σοφία, sophía, ‘sabiduría’) es un conjunto de enseñanzas y doctrinas difundidas bajo ese nombre por Helena Petrovna Blavatsky a fines del siglo XIX. En su obra La clave de la teosofía, ella explica que el nombre teosofía es uno de los tantos que se utiliza para designar a una sabiduría sin edad, eterna, que no es otra que el conocimiento de la verdadera realidad. Del mismo modo que la ciencia no crea las leyes que rigen la naturaleza sino que las descubre, la teosofía es la realidad, y los seres humanos vamos aprendiendo progresivamente porciones del conocimiento de esta realidad. A partir de 1875 se crea la Sociedad Teosófica, que tiene como uno de sus objetivos el estudio comparativo de Religión, Ciencia y Filosofía, con el objeto de descubrir la enseñanza fundamental en cada una de ellas.
La teosofía propone que todas las religiones surgieron a partir de una enseñanza o tronco común, que ha quedado oculta bajo el velo de las doctrinas que se fueron elaborando con el correr de los siglos siguientes, llevando muchas veces a contradecir la enseñanza original. El estudio comparativo de la Ciencia y la Filosofía son otra forma de acercamiento a esta enseñanza original, que no es otra cosa que la realidad permanente que subyace por detrás del mundo sensible sujeto al constante devenir. El movimiento teosófico moderno fue creado por Helena Blavatsky, Henry Steel Olcott y William Quan Judge, quienes fundaron la Sociedad Teosófica en Nueva York en 1875. Constituye un movimiento ecléctico occidental que funde religiones como el cristianismo, el budismo, el hinduismo y está directamente relacionado con movimientos esotéricos espiritistas de finales del siglo XVIII como gnósticos, rosacruces y masónicos.1​ La influencia de la teosofía es claramente visible en buena parte de otros movimientos de nuestra época, como por ejemplo la “metafísica cristiana” de Conny Méndez, la Escuela Arcana de Alice Bailey, la Sociedad Antroposófica de Rudolf Steiner, la Fundación Krishnamurti y corrientes relacionadas con las doctrinas orientalistas sobre "niveles de ascensión" (Maestros Ascendidos).
Una definición más formal del Concise Oxford Dictionary la describe como:
Una de las varias filosofías que profesan alcanzar el conocimiento de Dios a través del auto-desarrollo espiritual, la intuición directa, o las relaciones individuales especiales. En particular un movimiento moderno que sigue las enseñanzas cristianas, hindúes y budistas y que busca la fraternidad universal.[cita requerida]


 https://es.wikipedia.org/wiki/Teosof%C3%ADa


Cristianismo y Astrología en los siglos lV-V d.C.. Por Santiago Montero.






















viernes, 15 de febrero de 2019

Giusepe Tomasi di Lampedusa. Una buena muerte.












https://es.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Tomasi_di_Lampedusa
 

Lampedusa es un personaje interesante, escribió Il Gatopardo, que es una de las cumbres de la narrativa italiana

Astrodienst dice que nació a las 9.00 a.m., pero yo creo que nació a las 9.08 a.m.

Si leeis el enlace de wikipedia entendereis la relación con la madre, por ejemplo.


Esta es su carta.





Si mirais la casa X, vereis que la figura de la madre es potente, y su regente es Marte en Domicilio y en casa V.

Hay un enamoramiento y quizá también un complejo de Edipo, máxime en cuanto la figura del padre está diluida, según wikipedia..

En su tema natal tenemos a Mercurio como Señor de la Natividad, y en casa XII.

Su obra fue conocida después de su muerte.


Veamos el gráfico en Sinastría a las Direcciones Primarias para el dia de su muerte, el 23.07.1957.









En Mayo de 1957 se le detecta un tumor en el pulmón.

Neptuno de Primarias sobre el Infortunio natal y Plutón de Primarias sobre la Luna natal.



Veamos el gráfico triple.







La cúspide de casa VIII de Profección sobre Júpiter de revolución solar en casa I, y sobre la casa VIII natal.

Es un Júpiter natal en Exilio en la cúspide de la casa VIII, de ahí se deduce una muerte dulce, mientras dormía.




jueves, 14 de febrero de 2019

La Tradición Hermética. Isaac Casaubón.












Para los que estudiais Astrología, estaría bien que indagarais en la influencia que la Tradición Hermética ha tenido en la creación de la sociedad actual.

Personajes como Ficino, Pico de la Mirándola, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno, Copérnico, Shakespeare,  Galileo, Kepler o Newton por citar solo algunos, bebieron de las fuentes del mal llamado Neo Platonismo, cuyo precursor fue el egipcio Plotino.

La Tradición Neo Platónica en realidad es la misma que la Hermética, y proviene del tercer milenio antes de Cristo.

Casaubón, intento descalificar esa teoría, y su influencia perduró durante un tiempo, pero hoy dia queda demostrado que su tesis era errónea. 

El erudito clásico Isaac Casaubon, en De rebus sacris et ecclesiaticis exercitiones XVI (1614), mostró por el tipo de caracteres griegos que los textos escritos tradicionalmente en la noche de los tiempos, eran en realidad más recientes: la mayor parte del Corpus hermeticum «filosófico» puede ser de una fecha alrededor del año 300. Sin embargo, fueron descubiertos en el siglo XVII errores de la datación de Casaubon por el estudioso Ralph Cudworth, que argumentó que la denuncia de falsificación sólo puede aplicarse a tres de los diecisiete tratados contenidos en el Corpus hermeticum. Además, Cudworth señaló que los textos eran una formulación tardía de una tradición anterior, posiblemente oral. Según Cudworth, el texto debe considerarse como un término ad quem, y no a quo, es decir, que el texto es el fruto de una tradición anterior y no su origen, como podría hacer pensar Casaubon




 https://es.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegisto


Iniciación astrológica. Por Papus.














http://libroesoterico.com/biblioteca/Astrologia/Apus%20Iniciacion%20Astrologica.pdf

 

miércoles, 13 de febrero de 2019

Index librorum prohibitorum.










El Index librorum prohibitorum, en español Índice de libros prohibidos, es una lista de aquellas publicaciones que la Iglesia católica catalogó como libros perniciosos para la fe; además establecía, en su primera parte, las normas de la Iglesia con respecto a la censura de los libros. Fue promulgado por primera vez a petición del Concilio de Trento por el papa Pío IV el 24 de marzo de 1564 —impreso en Venecia por Paolo Manuzio—. El Index conoció más de cuarenta ediciones, a cargo de la Congregación del Índice, creada por el papa Pío V en 1571. La última edición fue la de 1948 hasta que el 8 de febrero de 1966 el papa Pablo VI lo suprimió.1

Orígenes

En 1515 el papa León X estableció la censura previa para toda la Cristiandad latina, siguiendo lo acordado en el V Concilio de Letrán que dictó la prohibición de imprimir libros sin la autorización del obispo. Esta orden fue aplicada especialmente cuando se produjo la ruptura de la Cristiandad occidental con motivo de la difusión de la Reforma protestante que hallara en la imprenta un formidable aliado. Así en 1523 Carlos V prohíbe la difusión de las obras de Martin Lutero en todos sus dominios, incluida la Monarquía Hispánica y el Imperio Germánico, lo que será ratificado al año siguiente para todo el orbe católico por el papa Clemente VII.2
En este contexto de crisis religiosa y política algunas autoridades e instituciones católicas —fieles a la ortodoxia romana y papal frente a los protestantes, partidarios de las ideas de Lutero y de otros reformadores— confeccionan listas o «índices» de libros prohibidos por ser considerados heréticos. El primer «índice» lo ordena el rey de Inglaterra Enrique VIII y es publicado en 1529 —antes de su ruptura con Roma—. Carlos V encarga esta tarea a la Universidad de Lovaina, que hace pública su lista de libros prohibidos en 1546 —en 1542 había publicado su índice la Sorbona de París—.3​ En 1551 la Inquisición española adopta como propio el índice de Lovaina, y lo edita, con un apéndice dedicado a los libros escritos en castellano,3​ naciendo así el primer Índice de libros prohibidos de la Inquisición española.1
En 1559 el papa Paulo IV promulga el Index librorum prohibitorum de la Inquisición romana, pero el que abarcaba todo el ámbito de la Cristiandad católica fue promulgado a petición del Concilio de Trento por el papa Pío IV el 24 de marzo de 1564.1​ 


 https://es.wikipedia.org/wiki/Index_librorum_prohibitorum

 https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dndice_de_libros_prohibidos_de_la_Inquisici%C3%B3n_espa%C3%B1ola



martes, 12 de febrero de 2019

13.02.2019, conjunción Marte Urano












Sobre las 5 a.m. del dia 13 próximo se produce una conjunción entre Marte y Urano, a 29º 10´de Aries y en Término de Saturno.

Esa conjunción se une al Parte del Infortunio en cierta franja del mapa mundial.

Ojalá me equivoque, pero son malas determinaciones relacionadas con el mundo de la aviación.

Las personas con esa configuración natal que revisen también sus cartas.

Aunque tenemos a Marte en Domicilio, el hecho de que se encuentre en Término de Saturno, no es tranquilizador, y más aún si le unimos al imprevisible Urano, y también el Parte del Infortunio.

Os dejo un gráfico de incidencia de esa conjunción.







La zona señalada en amarillo es la más susceptible a sus efectos.

Introducción a la Astrología Mundana, o Mundial.















http://www.pawean.com/AstroQuest/Astrologia_Mundial_Moderna.pdf


 

A Briefe and most Easie Introduction To The Stars. Claude Dariot

            El texto está en inglés.  https://classicalastrologer.com/wp-content/uploads/2018/01/dariot-claude-1558-a-briefe-and-most-easie-...