miércoles, 23 de junio de 2021

UTOPÍA Y ASTROLOGÍA EN LA LITERATURA POPULAR DEL SETECIENTOS : LOS ALMANAQUES DE TORRES VILLARROEL. IRIS M. ZAVALA.

 


 

 

 El pensamiento utópico se define como un conjunto de vastas aspiraciones, ensueños e ideales de extensos movimientos sociales, que ocurren normalmente en tierra de nadie. Envueltas en el ropaje de la fantasía, se plantean estructuradas y coherentes visiones del mundo. El escritor de utopías del Antiguo Régimen es, con frecuencia, un sabio, aislado del mundo en su despachoo celda, que busca ansioso la piedra filosofal para crear un mundo mejor. Dirige sus escritos a los reyes y a los ministros, o a aquellos sectores privilegiados a quienes aspira a convencer y atraer a causas nobles. La gran profusión de escritores de utopías conocidos a partir de Tomás Moro, creador del género, nos permite trazar esta descripción. En su día gozaron cierta popularidad; en la corte de los Estuardos la Nueva Atlántida(1626) de Francis Bacon fue un best-seller; losTudores se empapaban con Moro (1516), buen amigo de Enrique VIII y de Erasmo. Sabido es que el texto de Moro inspiró a Shakespeare, en particular la obra Ricardo IIl, mientras que en el Nuevo Mundo, el primer obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga, intentaba establecer en suelo americano la utopía agraria de Moro, que él consideraba como la perfecta comunidad cristiana. No pocas utopías a partir de entonces se establecerán en el Nuevo Mundo hasta bien entrado el siglo XIX: baste recordar el fracaso cabetiano en Nauvoo, como conspicuo ejemplo.

 

 http://www.cervantesvirtual.com/obra/utopia-y-astrologia-en-la-

 

 

 

Cálculo manual de una carta natal. Néstor Echarte.

 


 

 

Cuando en los comienzos de 1975 ingresé por primera vez en las aulas de Centro Astrológico de Buenos Aires para comenzar formalmente mis estudios de astrología, traía como hándicap el hecho de haber aprendido por mis propios medios a levantar correctamente una carta natal. Ese Universo desconocido, ese monstruo oculto y desalentador de la formación astrológica que consistía en comenzar a remontar algunos viejos conceptos matemáticos, adquiridos durante el paso por la escuela primaria, sumados a una básica y elemental incorporación de conocimientos astronómicos, ya no eran un misterio, dada esa supuesta facilidad matemática con que para el resto de la gente yo venía dotado.

 

 https://www.urania.com.ar/index.php/astrologia/articulos-y-notas/116-calculo-manual-de-una-carta-natal

 

 

Sistemas de Domificación: ¿Una opción azarosa o una decisión inteligente?. Néstor Echarte.

 


 

 

 La elección de un sistema de casas astrológicas debería constituirse en el corolario de una decisión inteligente, pensada, razonada, a la que cada astrólogo llega luego de una formación consciente dentro del campo de la astrología, y después de haber profundizado en los conceptos astronómicos e interpretativos que justifiquen la elección de uno u otro sistema, a la vista de la enorme oferta de métodos existentes y disponibles al momento de abocarnos al cálculo de una carta natal. La búsqueda adecuada del sistema de domificación que mejor se adapte a mis necesidades  se encuentra en perfecta sintonía con el valor y reconocimiento que le adjudicamos al mismo, dentro del complejo mundo del análisis astrológico y la construcción de un rádix creíble desde su justificación astronómica.

 

 https://www.urania.com.ar/index.php/astrologia/articulos-y-notas/111-sistemas-de-domificacion-una-opcion-azarosa-o-una-decision-inteligente?fbclid=IwAR3m4E9wRfG6hr4Yj0Mikhk9_IIsuD93l5VvC4Ok550Iok7Prhxv6vDwYXQ

 

 

 

LA CONDENA DE LA ASTROLOGÍA JUDICIARIA Y SU SEPARACIÓN DE LA ASTRONOMÍA. José Ángel Rodríguez Pérez.

 


 

 

 

 Mientras los Estatutos de la Universidad de Salamanca de 1538 promovían desde la cátedra de matemáticas / astrología el estudio de la astronomía judiciaria, dedicada a conocer el destino y predecir los sucesos futuros, se estaba recrudeciendo la lucha contra ella desde la iglesia católica.
Precisamente en Salamanca se editaron por entonces algunas obras singulares contra la astrología judiciaria, como “Reprovación de las supersticiones y hechicerias” (1538) de Pedro Ciruelo, o “Reprobacion de la astrologia judiciaria o diuinatoria sacada del toscano en lengua castellana” (1546) de Juan de Junta, nombre castellanizado del impresor italiano Giovanni Giunta, que había instalado su taller de impresión en Salamanca en 1531.

 

 https://alumni.usal.es/la-condena-la-astrologia-judiciaria-separacion-la-astronomia/

 

 

martes, 22 de junio de 2021

Los orígenes del Libro de las Cruces, de Alfonso X el Sabio (1ª parte). Rafael Muñoz Jiménez

 


 

 

 Por el momento solamente se conoce la existencia de dos manuscritos en lengua árabe que corresponden a una parte de la versión alfonsí: ambos se encuentran en la Biblioteca del Monasterio de El Escorial: son los 916 y 918, según el Catálogo de Derenbourg. El primero fue descubierto por J. Vernet, mientras que yo tuve la fortuna de encontrar el 918.

 

 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=91611

 

 

Un capitán heresiarca en la biblioteca de Lope de Vega: Henricus Cornelius Agrippa. Julián González Barrera.

 


 

 

 La Astrología fue una de las pasiones prohibidas de Lope de Vega. Desde joven mostró un especial interés por estudiar las estrellas y su supuesto poder para influir en los amantes. Desafortunadamente, la Astrología era una ciencia hostigada porla Iglesia por considerarse que trataba de alcanzar un conocimiento reservado a Dios.A pesar de todo, en este artículo quedaría demostrado que su osadía fue más allá, pues escondidas en las páginas de El peregrino en su patria se podrían encontrar citas del De incertitudine de Agrippa, un autor prohibido opera omnia por la Inquisición.

 

 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6686307

 

 



De lo científico a lo folclórico: Astrólogos y Astrología en el teatro renacentista. Julio Vélez Sainz

 
 


 

 La Astrología, las estrellas y su interacción con el destino de los seres humanos aparecen bien como temas bien como imágenes en muchas obras de nuestro teatro clásico. Así, por ejemplo, se han estudiado los usos simbólicos de la Astrología en obras de géneros tan dispares como la comedia de corral, la fiesta palatina o la comedia de santos. En algunos casos, el uso es tan repetido que informa estilística y temáticamente muchas de las obras de un autor. Por ejemplo, como muestra Frederick A. de Armas, en el corpus de obras de Calderón se utiliza el mito de la diosa griega Astrea (la última divinidad en abandonar la Edad de Hierro y, a la vez, el primer heraldo de la de Oro) con el fin de mantener una discusión de connotaciones imperiales por medio de símbolos astrológicos. Lope de Vega también utiliza la Astrología repetidamente a lo largo de sus obras, normalmente con una función cronológica. Este amplio uso en la comedia revela un interés en la Astrología por parte del público en general. Lope como Calderón, al igual que el resto de los terciarios y sacerdotes de su momento, tenían un conocimiento relativamente amplio de nociones de Astrología judicial, por lo que es normal que lo reflejen en sus obras.

 

 https://www.academia.edu/10502670/De_lo_cient%C3%ADfico_a_lo_folcl%C3%B3rico_Astr%C3%B3logos_y_Astrolog%C3%ADa_en_el_teatro_renacentista?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

lunes, 21 de junio de 2021

Orígenes y estructura del horóscopo: bases, fundamentos y su aplicación en el diagnóstico y pronóstico en Psicología y Medicina. Francisco Tomás Verdú Vicente.

 


 

 

 La astrología médica estuvo vigente en los estudios universitarios en Europa hasta el siglo XVIII. Más tarde fue aislada de los estudios oficiales, aunque en la actualidad ha resurgido debido a la aparición de numerosos estudios en diversas disciplinas. El horóscopo representa una imagen de la estructura psíquica y física del paciente (Jung, Aión). Mediante el estudio del iris humano y del zodiaco, se completa un modelo predictivo de gran importancia en medicina y psicología.

 

 https://www.researchgate.net/publication/28137875_Origenes_y_estructura_del_horoscopo_bases_fundamentos_y_su_aplicacion_en_el_diagnostico_y_pronostico_en_Psicologia_y_Medicina/link/5c293422299bf12be3a34db8/download

 

 

Aprenda-Astrología-vol 5-Técnicas-de-Sinastría. Marion D. March & Joan Mc Evers.

 


 

 En nuestra serie de libros Aprenda Astrología te hemos llevado de la mano desde el principio
del conocimiento astrológico, cuando nada sabías, a través de los planetas, los signos, las casas
y los aspectos, pasando por refinamientos varios y diferentes maneras de levantar horóscopos.
En el Volumen 3 te explicamos cómo funcionaban las regencias y te mostramos diferentes
métodos de interpretar la carta. Estos primeros tres libros utilizan únicamente la carta natal, el
único y exacto momento en el tiempo y el espacio en que tú naciste.
En el Volumen 4, Progresiones, revolución solar y lunar, tránsitos, te enseñamos cómo mover
el horóscopo estático hacia adelante mediante progresiones, direcciones, tránsitos y revoluciones
solares y lunares. Por primera vez aprendiste que podías examinar dos o incluso tres
cartas al mismo tiempo. Claro que se trataba siempre de la misma persona, proyectada hacia
adelante mediante diferentes técnicas; sin embargo, aprendiste a encontrar aspectos entre cartas
(aspectos entre natal y progresada, y los tránsitos a unas y a otras). En otras palabras: a ver
cómo interaccionaban unas con otras.
En este libro, Aprenda Astrología 5 – Técnicas de sinastría, profundizaremos acerca de la interacción
entre cartas, si bien ahora veremos cartas de personas distintas: de dos amantes, dos
esposos, padres e hijos, hermanos, socios comerciales o cualquier otra combinación. Este
método de comparación de cartas se denomina sinastría. También adelantamos que aprenderás
a moverte en una técnica bastante nueva pero muy efectiva para hallar la compatibilidad
entre personas, llamada carta compuesta.

 

 https://dokumen.tips/documents/aprenda-astrologia-vol-5-tecnicas-de-sinastria-1.html

 

 

Almanaques con historia. José Miguel Viñas

 


 

 

 

 El interés por todo lo que acontece en el cielo (los cambios de tiempo, las particularidades del clima, el movimiento de los astros...) viene de muy antiguo. Pronto se despertó el interés por recopilar en forma escrita la información y los conocimientos astrológicos y meteorológicos que se iban adquiriendo. Fue cuestión de tiempo pasar de inscripciones en piedra y madera a otros soportes como el papiro y el papel, lo que facilitó la difusión de esos saberes. Empezaron a surgir los llamados almanaques, que recogían informaciones diversas para todos los días del año entrante, tales como las fechas de las fases lunares, el inicio de las estaciones, el santoral, calendario de tareas agrícolas y pronósticos del tiempo a largo plazo muy atrevidosa la par que demandados, basados en métodos astrológicos cuestionables desde el punto de vista científico.

 

 https://www.divulgameteo.es/fotos/misarticulos/Almanaques-con-historia.pdf

 

 

domingo, 20 de junio de 2021

MAGIA, ASTROLOGÍA Y ASTRONOMÍA EN LA OBRA CIENTÍFICA DE ALFONSO X EL SABIO. Mª DEL ROSARIO DELGADO SUÁREZ

 


 

 

 Para aproximarnos al estudio de la obra científica alfonsí tomando como ejes temáticos, la magia, la astrología y la astronomía, debemos deshacernos en primer lugar, del pensamiento vigente, que desestima la interacción entre dichas materias, considerándolas incluso contradictorias y ajenas entre ellas. Durante la Edad Media, el concepto de ciencia no estaba tan definido ni delimitado como en la actualidad, y es que al principio, se la identificó con las denominadas artes liberales o “trívium” (gramática, retórica y dialéctica), hasta que posteriormente se incluyeran las artes técnicas o “quadrivium” (aritmética, geometría, música y astronomía). En este sentido, se entendía la ciencia como un arte, como una disciplina con una técnica propia, y también, como el procedimiento necesario para llegar al a adquirir un conocimiento superior. Cercana a la ciencia, estaba la magia, considerada como la investigación de las ciencias ocultas de la naturaleza, y realizada a través de dos vías: primero, a través del estudio, la reflexión y aprovechando las fuerzas de la madre Naturaleza, lo que denominaríamos “magia natural” y en segundo lugar, aquella que mediante la intervención, el pacto con el Demonio, consigue controlar la Naturaleza, y actuar sobre ella para alcanzar sus objetivos, o lo que es lo mismo, la “Nigromancia”. 

 

 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4052900

 

 

 

sábado, 19 de junio de 2021

Dr. ALEJANDRO SOUSA. LA VERDAD OCULTA TRAS LAS VACUNAS. VACUNAS NO, NO Y NO!

 


 

 

 

El Dr. Alejandro Sousa es Urólogo, doctor en Medicina y Perito de Urología.

Posee más de 20 premios y es autor y co-autor de varias publicaciones en la prensa médica. Ha tenido más de 150 intervenciones informativas en Congresos nacionales e internacionales. También es dueño de 2 patentes de complementos alimenticios así como de técnicas quirúrgicas.

Ha realizado cirugías en directo en una docena de Paises, así como operaciones en directo para ONG`S en Bolivia y Nicaragua.

La MAGISTRAL E IMPRESIONANTE intervención del Doctor Sousa, nos dejó boquiabiertos en los modos tan claros y evidentes de cómo las vacunas NO PUEDEN SER EL REMEDIO A UNA ENFERMEDAD QUE NO EXISTE. Es más, nos informó de manera clara y concisa de los riesgos y peligros que corre la humanidad si procede a realizar una pandemia de vacunas.

 

https://rumble.com/vi64x7-dr.-alejandro-sousa.-la-verdad-oculta-tras-la-vacunas.-vacunas-no-no-y-no..html?fbclid=IwAR16IMbEQ2W-SC1urBz0_4mCf-f8VD1rGNDc1mUwBxL0xUZtsreOJjrPnSk 

 

 

 

 

Dorothy Dandridge. Una mujer de color en un mundo de blancos y para blancos.

 

 

 

 

 https://es.wikipedia.org/wiki/Dorothy_Dandridge

 

Dorothy Dandridge, una mujer encantadora, desde mi punto de vista, terminó como Marilyn Monroe.

No se sabe si se suicidó, o si se le fue la mano con los medicamentos.

 

Astrodienst da esta hora de nacimiento, pero yo creo que nació a las 22 h 10 m.

 


 Voy a compartir su carta en Sinastría a las Direcciones Primarias para el dia de su deceso -Hollywood, California; 8 de septiembre de 1965

 

 



 

En esa época final de su vida, Dorothy estaba atravesando por una depresión.

Tenemos a Plutón de Primarias sobre su Neptuno natal, ejemplificando esa determinación de muerte por consumo de estupefacientes.

Tenemos también la cúspide de la casa VIII de Direcciones Primarias, sobre su Nodo sur natal.

Otra muestra del guión de su destino.

 

Vamos ahora a ver el gráfico triple con la Revolución solar levantada para Hollywood , que es donde residía.



Cúspide de casa VIII de Profección sobre Plutón de Revolución natal, en casa I, y sobre cúspide de casa II de Revolución natal ( la opuesta de casa VIII, o sea, en el mismo eje ).

Las determinaciones que apuntan a esa hora de nacimiento son muy potentes.

Para terminar, os dejo un vídeo precioso.

 


No me digais que esta mujer no tenía encanto.

Su biografía es triste. 

 


Androginarcado y Hollycapitalismo. Por Pedro Bustamante.

 

 

Muy interesante.

Para pensar.

 

 https://odysee.com/@PEDROBUSTAMANTE:1/Pedro-Bustamante-Androginarcado-y-Hollycapitalism:0?

 


 

jueves, 17 de junio de 2021

Miklos Lukacs - Congreso Internacional Virtual – La agenda Globalista.

 


 

 

 

 


MIKLOS LUKACS (Perú) Es PhD en management de la Universidad de Manchester en el Reino Unido. Actualmente es profesor principal de ciencia, tecnología e innovación de la Universidad de San Martín de Porres en Lima, Perú. Destacado analista y experto en la Agenda 2030 hoy es uno de los académicos que desde la evidencia y la ciencia da una batalla contra cultural muy importante

 

 https://www.youtube.com/watch?v=qRLOhNiRK9s

 

 

Los Astros Politizados: los almanaques astrológicos como difusores de ideas políticas durante la Guerra Civil Inglesa. Federico Mina

 

 


 

 

 

 La importancia de la astrología en la historia de la ciencia no puede desestimarse. Según Lynn Thorndike (1955), hasta el siglo XVII la idea de que los cuerpos celestes tienen algún tipo de influencia en los fenómenos terrestres era implícita o explícitamente aceptada en general. Además, lejos de ser patrimonio de una disciplina científica, la ley natural astrológica (como la llama Thorndike) trascendía a todas las ramas del conocimiento: no sólo la astronomía suponía esta ley, sino también la medicina, la alquimia e incluso la vida cotidiana estaban en mayor o menor medida influidas por ésta. Incluso era tema de discusión en cuestiones religiosas, ya que la mayoría de las críticas a la astrología hasta el siglo XVII provenían de miembros del clero, y sus ideas no se dirigían contra la astrología por ser ésta una idea falsa, sino, por el contrario, por ser verdadera pero peligrosa. Estos hombres veían algo de diabólico en algunas de las aplicaciones de la astrología, pero, como veremos luego, puede ser que la práctica astrológica haya tenido características que desafiaran a la práctica religiosa misma, y ésa puede ser la causa por la que hayan despreciado como práctica; sin embargo, su veracidad estaba siempre fuera de discusión, al menos hasta que, durante el reinado de Isabel de Inglaterra, algunos científicos como John Halle, William Fulke, Reginald Scott y otros comenzaban a desconfiar de la disciplina (Hill (1980), pág. 37-39). Sin embargo, esa desconfianza no era compartida por todos, ni siquiera por la mayoría.

 

 https://www.academia.edu/2042133/Los_Astros_Politizados_los_almanaques_astrol%C3%B3gicos_como_difusores_de_ideas_pol%C3%ADticas_durante_la_Guerra_Civil_Inglesa

 

 

El Septenario en los griegos y después con Kepler. Por Patrice Guinard

  


 

 http://cura.free.fr/esp/13planet.html

 

 El Septenario en los griegos y después con Kepler

"El significado fundamental de un astro se deriva de la lógica de su posición
en relación con la Tierra y de sus propiedades astronómicas." (Dane Rudhyar)
 

     La astrología griega elaboró una sistemática de los planetas a través de 3 criterios más o menos independientes: el valor diurno o nocturno del planeta, su género masculino o femenino, y su virtud benéfica o maléfica. Así, Júpiter, el Sol y Saturno serían diurnos, la Luna, Marte y Venus nocturnos, Mercurio neutro. [5]  Todos los planetas serían masculinos, con excepción de la Luna y de Venus que serían femeninos, y de Mercurio que sería neutro [6] , sabiendo que el Calor es la cualidad de lo masculino y que lo Húmedo es la cualidad de lo femenino. Además, los planetas se masculinizan o se feminizan si se elevan antes o después del sol. Del mismo modo, todos los planetas serían benéficos en diversos grados, con excepción de Saturno y de Marte, los maléficos, del Sol y de Mercurio que son neutros. [7]

     Esta taxonomía de los planetas del Septenario no me parece que sea de origen babilonio. En efecto, es en la mitología griega donde Ares y Cronos tienen connotaciones negativas. Si el dios acadio Nergal (del sumerio NE.ERI.GAL), asociado a Marte, era un dios funesto y temido, su hermano Ninurta, garante del orden y de la estabilidad, era un dios benéfico y muy venerado en el III milenio.

     Los astrólogos no se han preguntado nunca, que yo sepa, en torno a la razón de ser y sobre el origen de esta triple característica planetaria. En el siglo III a. de C., tanto los estoicos como los epicúreos dividen la filosofía en tres ramas: la canónica, que es el estudio de los principios, de las reglas y de los criterios que permiten al espíritu acceder a un juicio de valor sobre lo real; la física, que es el estudio del mundo cercano (teoría de los átomos con Epicuro, teoría de la armonía cósmica con Zenón de Cittium); y la ética que es el estudio de las consecuencias que resultan de la conducta a adoptar en sociedad.

     Podemos pensar, respecto a los lazos estrechos que unen la astrología a la filosofía estoica, que esta división planetaria, según una triple modalidad, pudo ser elaborada en los medios estoicos de finales del siglo III a. de C., y por qué no, por Cleante de Assos (cuya obra no se conserva) o por su predecesor Crisipo de Soloi. En efecto, el valor diurno o nocturno de los planetas es una suerte de canónica aplicada al Septenario, la determinación de su género en función de valores elementales es una aplicación física, y su naturaleza benéfica o maléfica corresponde a la rama ética. La triple calificación de los planetas sería la aplicación astrológica de una práctica corriente en vigor en los medios filosóficos estoicos, la de dividir la filosofía en tres campos de reflexión. Dicho de otro modo, esta sistematización planetaria, "tradicional", que los astrólogos han utilizado durante 2000 años sin hacer una sola pregunta, sólo sería un esquema relativamente artificial copiado de las tres ramas de la filosofía estoica.

     El examen de la estructura del reparto planetario según los tres criterios establecidos, deja entrever que entre los 9 [= (2 x 2 x 2) + 1] posibilidades ofrecidas, solamente 5 están representadas, y 4 abandonadas: por ejemplo, para los griegos no hay un planeta diurno y femenino a la vez. En la tabla que aparece a continuación, hay que añadir el planeta Mercurio, considerado como neutro en todas sus relaciones.

 

El Septenario en los Griegos (250 a. C.?)

 
Planetas DIURNOS
Planetas NOCTURNOS
  Masculinos Femeninos Masculinos Femeninos
Benéficos JÚPITER, (SOL)     LUNA, VENUS
Maléficos SATURNO, (SOL)   MARTE  

 

      Kepler, en 1601, quiso sistematizar el sistema planetario aún limitado a los "7 planetas" por una característica de naturaleza neo-meteorológica. Después de Cardan, éste sólo se queda con dos cualidades activas, el calor y la humedad, respectivamente las de la luz incidente del Sol y de la luz reflexiva de la Luna. [8]  El Frío es una privación de calor y lo Seco, una privación de la humedad. [9]  El Sol calienta y la Luna humedece. El conjunto de los planetas se reparte en un recuadro 3 x 3 siguiendo su relación a estas dos cualidades. La hipótesis de Kepler es que cada cualidad tiene 3 grados: el exceso, la moderación y la privación. [10]

     Entre los planetas moderadamente cálidos, Júpiter sería templano, Venus sería muy húmedo y el Sol no lo sería lo suficiente. Entre los planetas excesivamente cálidos, Mercurio sería moderadamente húmedo y Marte sería demasiado seco. En fin, entre los planetas fríos (no bastante cálidos), la Luna sería moderadamente húmeda y Saturno lo sería demasiado. Hay que señalar que esta calificación de Saturno, planeta frío y húmedo, está en contradicción con sus cualidades generalmente admitidas (frío y seco) por los astrólogos, diga lo que diga Kepler. [11]

     Los planetas pueden estar dispuestos en un recuadro de 3 x 3, incluso si Kepler organiza su tabla de forma un poco diferente. [12]  El examen del reparto planetario según las 2 cualidades y sus 3 grados, muestra que entre las 9 posibilidades ofrecidas, 2 son dejadas en blanco: para Kepler no hay un planeta excesivamente cálido y húmedo, como no hay uno excesivamente frío y seco. 


 
El Septenario según Kepler (1601)


  Exceso de Calor Calor moderado Defecto de Calor
Exceso de Humedad   VENUS SATURNO
Humedad moderada MERCURIO JÚPITER LUNA
Defecto de Humedad MARTE SOL  

Septenario “un recorrido simbólico por la vida”. Paloma Aguirre de Carcer.

 

 


 

 

 

 El Septenario permite detectar, fácilmente y de forma simbólica, las diferentes etapas en la vida de un ser humano (ciclos naturales de 7 años); además, es uno de los métodos de predicción astrológica, lo que conduce a la aceptación de la vida con sus propios ritmos y formas.

 MÉTODO

 Se duplica la Rueda de la Carta Natal. Se gira la Rueda Interna sobre la Externa en el sentido contrario a las agujas del reloj, a razón de 4º28’ por año. La Rueda Interna dispara los acontecimientos de la Rueda Externa. La Interna Indica “cómo”; la Externa indica “qué”.

 https://www.academia.edu/28466827/Septenario

miércoles, 16 de junio de 2021

¿ Que son los sistemas de Domificación ?

 




Existen diversos sistemas de domificación y no todos se basan en un mismo método para realizar los
cálculos. Tampoco hay unanimidad entre los astrólogos a la hora de decidir cuál es la mejor opción, ya que
todo depende del tipo de análisis que se quiera llevar a cabo, y de las tendencias de cada uno. Incluso hay
ramas de la cosmobiología que han descartado cualquier sistema de casas.

 

 https://qdoc.tips/que-son-los-sistemas-de-domificacion-pdf-free.html

 

 

"Intentan esclavizarnos pero tienen mucho temor de que pronto todo se les revierta".

 


 

 

 

 


Entrevista a César Vidal: "Intentan esclavizarnos pero tienen mucho temor de que pronto todo se les revierta" Conversamos con el maestro César Vidal sobre los planes de las élites y la agenda globalista. El experto asegura que hay un temor de los dueños del mundo de que se les revierta el apoyo popular, y hace conexión de por qué Bill Gates ha dicho que esto se acaba en 2022.
 
 
 

martes, 15 de junio de 2021

El gran libro de las artes adivinatorias. Catherine Aubier.

 


 

 

 

 


 

 

 https://dokumen.tips/documents/aubier-catherine-el-gran-libro-de-las-artes-adivinatoriaspdf.html

 

 

 

PEDRO MEXÍA Y LA ASTROLOGÍA EN EL SIGLO DE ORO ESPAÑOL. Hernán Facundo López.

 

 

 

 

 

 La Silva de varia lección (1540) del sevillano Pedro Mexía es la primera miscelánea escrita en idioma castellano. En ella el humanista desarrolla, propia del género, una variedad de temáticas, en este artículo puntualizaremos en sus contenidos astrológicos. Repondremos buena parte de los debates en la Península Ibérica acerca de la astrología para evidenciar el contexto en el que se insertala Silva. Destacaremos que las representaciones astrológicas de Mexía se inscriben en los conceptos extendidos para la Europa del Siglo XVI de magia natural y la influencia de los astros en el cuerpo humano. 

 

 



AGENDA 2030: Los Planes de la Élite.

 

 



Descubrimos lo que hay detrás de la Agenda 2030 con la analista internacional Gretel Ledo.

   
 
 
 
 

lunes, 14 de junio de 2021

Un planeta cerca del Sol, ¿está realmente combusto?. Por Anthony Louis.

 


 

 

 

 Un planeta cerca del Sol, ¿está realmente combusto?. Por Anthony Louis.

 https://www.youtube.com/watch?v=5eI2LussKP0

 

 

Entrampados por la Clase Política Global | Entendiendo el Plan de Control Total | con Nicolás Morás.

 


 

 


 El periodista, analista e investigador Nicolás Morás intenta desvelar las trampas del esquema mental de izquierdas y derechas, de los planes globalistas detrás de esos proyectos, de la pérdida de las libertades fundamentales y de un sistema de control total que ya está en pleno funcionamiento..

 

 https://www.youtube.com/watch?v=1dVe6HSmb6M

 

 

 

FRANCISCO IMPERIAL Y LOS HORÓSCOPOS A LA CARTA EN LOS DEZIRES ALEGÓRICOS DEL SIGLO XV: HACIA UNA POÉTICA DE METÁFORAS CELESTES. Luis Miguel Vicente García.

 


 

 

 

 Por encima de la colosal rueda del zodiaco, el cristianismo neoplatonizado colocó su jerarquía de seres espirituales en la escala de perfección que lleva hasta Dios. Fue en muchos sentidos un conocimiento que despertó el interés y la imaginación de los poetas y escritores, sobre todo los más apegados a la idea del poeta sabio, el poeta filósofo, el poeta que podía leer el universo como un espejo alegórico de verdades profundas. Los dezires del siglo XV por su vocación oracular, por su tono solemne y épico, usaron el cañamazo de símbolos astrológicos para construir las virtudes de sus patrocinadores. Así se hizo un zodiaco a la carta para cada uno de los personajes nobles que protagonizaban los poemas. Y también se hizo un zodiaco a lo divino. Tampoco eso era nuevo: en el tetramorfo, con el emblema de los cuatro evangelistas, vemos también el símbolo de los cuatro signos fijos del zodiaco: El león de San Marcos y de Leo; el toro de San Lucas y de Tauro; el águila de San Mateo y de Escorpio y el hombre de Acuario y de San Juan. La analogía entre los símbolos del zodiaco y algunas figuras religiosas se pierde en el tiempo.