The Foundations Of Astrology. Carter, Charles .

 

El texto está en inglés.

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.128347

¿ Que es una Falacia ?

 

Cuando las premisas de un argumento no consiguen apoyar su conclusión, decimos que el razonamiento es malo; decimos que el argumento es falaz. En un sentido muy general del término, cualquier error de razonamiento es una falacia. Sin embargo, el término, tal como lo utilizan los lógicos, no designa cualquier error de razonamiento, sino errores típicos, equivocaciones en el razonamiento cuyo patrón común puede detectarse. En este sentido más estrecho, cada falacia es un tipo de argumento incorrecto. Un argumento en el que ocurre ese tipo de error se dice que comete una falacia. Diferentes argumentos pueden contener o cometer la misma falacia, esto es, pueden exhibir la misma clase de equivocación en el razonamiento. También puede decirse que un argumento que comete una falacia de cierto tipo es en sí mismo una falacia -porque es un ejemplo de ese error típico de razonamiento. 

https://www.filosoficas.unam.mx/~cruzparc/copicap4.pdf

El barón rampante. Italo Calvino.

 

Fue el 15 de junio de 1767 cuando Cósimo Piovasco de Rondó, mi hermano, se sentó

por última vez entre nosotros. Lo recuerdo como si fuera hoy. Estábamos en el comedor

de nuestra villa de Ombrosa, las ventanas enmarcaban las espesas ramas de la gran

encina del parque. Era mediodía, y nuestra familia por tradición se sentaba a la mesa a

aquella hora, a pesar de estar ya difundida entre los nobles la moda, procedente de la

poco madrugadora Corte de Francia, de comer a media tarde. Recuerdo que soplaba

viento del mar y las hojas se movían. Cósimo dijo: «¡He dicho que no quiero y no quiero!»,

y rechazó el plato de caracoles. Nunca se había visto una desobediencia tan grave.

En la cabecera estaba el barón Arminio Piovasco de Rondó, nuestro padre, con peluca

sobre las orejas a lo Luis XIV, anticuada como tantas cosas suyas. Entre mi hermano y yo

se sentaba el abate Fauchelafleur, limosnero de nuestra familia y preceptor de nosotros

dos. Delante teníamos a la generala Corradina de Rondó, nuestra madre, y a nuestra

hermana Battista, monja doméstica. En el otro extremo de la mesa, frente a nuestro

padre, se sentaba, vestido a la turca, el caballero abogado Enea Silvio Carrega,

administrador e hidráulico de nuestras haciendas, y tío natural nuestro, como hermano

ilegítimo de nuestro padre.

https://drive.google.com/file/d/0B7FbQQujE7UocUpPdzB0WFRwd3M/view?resourcekey=0-9gN_aJnzciTwg-vil10OmA

El testamento de la Astrología. Oskar Adler.

 

El mundo de habla hispana conoció al Dr. Oskar Adler en el año 1956, cuando la editorial Kier de Buenos Aires, publicó la 1ª edición de “La Astrología como ciencia oculta”, el tomo I de su obra, una serie de 14 conferencias divididas en dos partes: Fundamentos generales de la Astrología y El Zodiaco y el Hombre. El prólogo fue escrito por Enrique Racker, miembro destacado de la APA (Asociación Psicoanalítica Argentina), que se formó en Viena simultáneamente con S. Freud y O. Adler y quien al igual que ellos, tuvo que partir en 1938 debido al avance de las tropas alemanas sobre Austria. Mientras Adler se encontraba en Londres, a la espera de una visa para ingresar a USA, Racker ya en Buenos Aires -previo paso por Brasil- le insistió infructuosa y reiteradamente para que se radicase en nuestro país, comprometiéndose a organizarle grupos de estudio. 

https://cartanatal-ajustes.es/wp-content/uploads/2024/12/E_EL_L_TESTAMENTO.pdf

Alfred Adler. El sentido de la vida

 

Para Alfred Adler, creador de la Psicología Individual, el sentido de la vida no es algo predeterminado, sino una construcción personal que cada individuo crea a través de sus metas, su estilo de vida y, fundamentalmente, su conexión con los demás

 

LAS FUENTES DE LA ASTROLOGÍA DURANTE EL RENACIMIENTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES. Cristóbal Macías Villalobos - Delia Macías Fuentes

Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua,

en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que

pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología

árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo

analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante

los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico

de entonces.

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7716245

 

La jerarquía de las Técnicas Predictivas. 18.10.2026.

 

Nuevo vídeo, en colaboración con otros colegas y en solidaridad con Mirna Durán.