Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV). Mariano Villalba

 

Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia”

https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina?email_work_card=title

SEXO Y GÉNERO EN LOS TEXTOS ASTROLÓGICOS DE LA ANTIGÜEDAD GRECOLATINA. JUAN FRANCISCO MARTOS MONTIEL

 

Tras elaborar el horóscopo de un niño enfermo, un astrólogo asegura a

su madre que vivirá muchos años, pero, cuando le pide sus honorarios y ésta

le dice que vuelva a cobrar al día siguiente, exclama: “¿Y qué pasa si el niño

muere esta noche y me quedo sin mi paga?”. Este chiste, transmitido en la

colección de historias jocosas conocida como Philogelos1, cuya redacción

suele situarse en torno al siglo IV d. C., nos alerta sobre el escepticismo

popular hacia las prácticas adivinatorias de los astrólogos, pero también

puede revelarnos el grado de difusión que alcanzó esa antigua creencia y

ponernos en la pista de su importancia para un conocimiento profundo de

la sociedad y la cultura de la Antigüedad grecolatina.

https://www.academia.edu/25360542/Sexo_y_g%C3%A9nero_en_los_textos_astrol%C3%B3gicos_de_la_Antig%C3%BCedad_grecolatina

La homosexualidad y las conductas sexuales pervertidas desde la perspectiva de la Astrología antigua. Cristóbal Macías Villalobos.

 

Kabaleb. Los signos y sus decanatos

 

Análisis de los signos del zodíaco decanato a decanato, realizado bajo el crisol de la cábala por Kabaleb, este gran conocedor de las ciencias tradicionales mediterráneas: astrología, cábala y hermetismo. Estudio basado en la ley de Yod-He-Vav-He y en la aplicación práctica de la ley de la Reencarnación. Desde esta óptica, cada decanato es como una "asignatura" que, en la "escuela de la vida", es preciso aprobar para acceder a la siguiente. El recorrido por los 36 decanatos es un fantástico viaje vital, donde pueden visualizarse paisajes que habiendo pertenecido al pasado, ayudan a comprender el presente, pudiendo así influir sobre el futuro.

https://libroesoterico.com/biblioteca/Cabala/Kabala/Los%20Signos%20Y%20Sus%20Decanatos%20Kabaleb.pdf

Los Dioses Internos. Kabaleb.

 

Los Genios son dioses internos, actúan desde el interior del ser humano, activando los resortes de su personalidad. “Me quedé dormido al volante, llevaba muchas horas conduciendo y me venció el cansancio. Al abrir los ojos me encontré en el carril contrario y con un camión a pocos metros. Sentí como una mano agarraba el volante y lo giraba a la derecha. Paré en el arcén muerto de miedo y tuve la sensación que había una presencia en el coche...” (Antonio Orozco – mayo del 01). “Había perdido las llaves del coche y le pedí a mi ángel (Rochel, el de los objetos perdidos) que me ayudara a encontrarlas. Tras unos momentos de búsqueda, aparecieron detrás de un mueble. Ignoro como fueron a parar allí y tampoco sabría explicar porque fui a mirar a un sitio donde (a priori) era imposible que se me hubieran caído...” (Isabel García – octubre del 02). “Eran las siete de la mañana y estaba nadando en mi playa favorita, sin percatarme que la corriente me empujaba hacia dentro. Cuando me di cuenta, era tarde. Traté de volver a la orilla, pero me fallaron las fuerzas y empecé a hundirme. La angustia era enorme y cuando ya había perdido la esperanza de salvarme, una mano tiró de mí hacia arriba. El hombre me remolcó nadando hasta la orilla. Al recobrar el aliento me giré para reconocer a mi salvador y darle las gracias. La playa estaba desierta, ni un alma...” (Lucía Cazcarra – junio del 05).

https://tristanllop.com/wp-content/uploads/Los-Dioses-Internos.pdf

Los Términos. Rafael Gil Brand.

 

Los términos ( lat . fines) son un t ipo de dignidades planetarias, basadas en

una división de cada signo del zodiaco en cinco partes desiguales,

at ribuidas a cada uno de los cinco planetas clásicos (quitando el Sol y la

Luna) . Se t rata de la dignidad más difícil de comprender, a causa de la

aparente arbit rariedad de su dist ribución. Sin embargo en la ast rología

clásica ( llamo ast rología clásica a la ast rología que surgió en el helenismo

clásico, y que fue desarrollada por los autores árabes) , los términos

gozaban de gran est ima, hasta el punto de const ituir una de las dignidades

de mayor importancia, tanto en las técnicas de interpretación de

nat ividades, como en las “ revoluciones de los años” . Los términos, y

especialmente los términos denominados egipcios, fueron ut ilizados

unánimemente durante práct icamente dos milenios

https://www.academia.edu/4613022/Los_terminos

"Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV)". Mariano Villalba

 

Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia

https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina