sábado, 31 de agosto de 2019

Astrología hermética de Eduardo Gramaglia. Fragmento.














Métodos para determinar las casas en la Astrología medieval y árabe. Por Josep Casulleras.












Este trabajo repasa los distintos métodos de
cálculo que los astrónomos y matemáticos
árabes medievales desarrollaron para ser
aplicados a la práctica astrológica de la división
de casas. Partiendo de una clasificación
de estos métodos establecida por J.D. North
(1986) y ampliada por E.S. Kennedy (1996),
se recoge la información que se halla en estudios
anteriores y se presentan nuevos datos
como resultado del análisis de fuentes exploradas
más recientemente, destacando ciertos
elementos pertenecientes a una tradición astrológica
occcidental.






Introducción al arte de la determinación de las estrellas.














Abu al-Saqr Abd al-Aziz ibn Uthman ibn Ali al-Qabisi (conocido en latín como Alcabitius; murió en 967), fue un famoso astrólogo y matemático árabe que vivió en el palacio de Saif al-Dawla al-Hamdani en Alepo, Siria. Es famoso por su Introducción al arte del juicio de las estrellas: un tratado sobre astrología judiciaria o el pronóstico de los eventos a partir de las posiciones de los planetas y las estrellas. El libro fue traducido al latín en el siglo XII por Juan Hispalense y fue muy apreciada en la Europa medieval por su tradición astrológica. En el siglo XIII se hizo una traducción al latín revisada. La primera edición impresa en latín apareció en 1473. Aquí se muestra la edición de 1512, publicada en Venecia por el impresor Melchiorre Sessa, identificable por su marca de imprenta: las iniciales «MS» al lado de una corona, por encima de la imagen de un gato que acaba de atrapar a un ratón. La edición incluye un comentario del siglo XIV sobre Alcabitius por Juan Danko de Sajonia (en actividad entre 1327 y 1355), astrónomo de la Universidad de París. Danko también fue conocido por sus importantes revisiones a las tablas alfonsíes sobre la base de los trabajos del astrónomo árabe del siglo XI Ibrahim ibn Yahya an-Nakash al-Zarqali (nombre latinizado como Arzaquiel). 


 https://www.wdl.org/es/item/9554/

https://dl.wdl.org/9554/service/9554.pdf


Johann Müller ( Regiomontano )













El apodo de”Regiomontano” o “Regiomontanus”, es debido a su ciudad de nacimiento, Königsberg que en su traducción latina significa Montaña real o Montaña Regia. Otro Regiomontano destacado es Immanuel Kant. Curiosamente los habitantes de Monterrey en Mexico, reciben también ese apodo.
Regiomontano a la edad de once años se matriculó en la Universidad de Leipzig para estudiar dialéctica, continuando los estudios universitarios desde 1447 hasta 1450. Ese mismo año ingresó en la Universidad de Viena donde permanecería hasta 1957.
En noviembre de 1457, la Facultad de Arte de la Universidad de Viena le eligió para colaborar con los trabajos de su antiguo profesor Peuerbach.



https://ahombrosdegigantescienciaytecnologia.wordpress.com/2016/07/06/uno-de-los-fundadores-de-la-trigonometria-regiomontanus/

viernes, 30 de agosto de 2019

La Menstruación: un asunto sobre la Luna, venenos y flores















https://www.elsevier.es/en-revista-medicina-universitaria-304-pdf-X1665579609481166




Felipe II y la reforma del calendario Juliano. Por Juan Carlos Galende Díaz













Se trataría de dar un poco más de luz a un hecho que lleva vigente algo más de 500 años. Y que como tal nos afecta irreversiblemente. Se trata de la última reforma del calendario llevada a cabo en el Concilio de Nicea, por el papa Gregorio XIII.Se explican los antecedentes y los incidentes que supuso esta reforma en la Europa de Felipe II, enfrentada, dividida y convulsionada por la religión. Nos permite ver como los motivos políticos-religiosos se anteponían a la realidad misma. En fin, nos plantea tanto el pasado como el futuro del sistema que hasta hoy rige nuestra vida cotidiana y sus aconteceres.


https://core.ac.uk/download/pdf/58908799.pdf


 

El calendario actual en Occidente y sus orígenes. Por C. de Toro y Llaca.















El concepto cíclico del tiempo, asociado a fenómenos naturales o astronómicos y susceptible de ser medido y dividido en unidades, que permite situar acontecimientos ocurridos en el pasado y proyectar actividades futuras, es compartido por todas las culturas. Por el contrario, la percepción de un tiempo absoluto, que fluye homogénea y uniformemente independiente de la dinámica del Universo, según la idea clásica, no es inherente al ser humano. Estas dos ideas contrapuestas sobre la naturaleza del tiempo, ligado o independiente del movimiento de los cuerpos, ha suscitado numerosas controversias a lo largo de la historia. Sin embargo, la noción subjetiva del tiempo es, tanto a corto como a largo plazo, el resultado de la comparación de dos ordenaciones de sucesos. De hecho, aun que existan argumentos en contra, lo cierto es que desde las épocas más primitivas se han ordenado los acontecimientos de la vida cotidiana estableciendo su anterioridad, simultaneidad o posterioridad en relación con otros sucesos señalados, tales como las primeras nieves del año, las crecidas de los ríos o, más comúnmente, fenómenos astronómicos de carácter periódico.



http://www.divulgameteo.es/uploads/Calendario-or%C3%ADgenes.pdf





El cielo y las estrellas. Desde Ptolomeo hasta Newton. Por Mª Isabel Barba, Cristina Varon y Mª Antònia Binimelis














Desde que el hombre tiene conocimiento, las estrellas han maravillado a los hombres hasta tal punto que podemos encontrar representaciones del cielo en las pinturas rupestres de las cavernas y en los grabados en piedra del paleolítico superior. La bóveda celeste ha sido y es una tema que intriga al ser humano. Así pues, no es de extrañar que nuestro trabajo vaya dedicado al estudio de las estrellas y el cielo y amo han influido en cada época las distintas teorías que sobre ellas se han formulado. De hecho, dichas teorías han provocado más de un conflicto en la sociedad, por ello podemos decir que los planetas y las estrellas han causado más daño en la Tierra que en cielo.En las siguientes páginas, intentaremos explicar de forma amena la evolución que ha seguido la teoría celeste desde Ptolomeo hasta Newton pasando por grandes autores como Copérnico, Tycho Brahe Brahe y Newton.


http://bioinfo.uib.es/~joemiro/teach/DocAlumnos/Astronomia.pdf



jueves, 29 de agosto de 2019

Giordano Bruno, el Profeta "Errante" del Universo Infinito. Por Octavio da Cunha














Este estudio crítico pretende informar y analizar, a partir de las fuentes originales, así como a través de los trabajos de los investigadores académicos más dedicados e ilustrados de la actualidad, quien fue Giordano Bruno desnudo de las exaltaciones, basado en las biografías que excluyen el carácter hagiográfico de su vida. También, sus especulaciones cosmológicas, sin las interferencias ideológicas de los deslumbrantes exponentes. Además, señalar las sobrevaluaciones de sus admiradores que contrastan con las evaluaciones cautelosas de los historiadores.



 https://www.researchgate.net/publication/333998096_Giordano_Bruno_el_Profeta_Errante_del_Universo_Infinito



Tabla de Dignidades y Debilidades Esenciales de los planetas.



















La verdadera Astrología, de John Frawley, pags 152-153



miércoles, 28 de agosto de 2019

La diáspora de los astrolabios andalusíes. Por Angel Requena Fraile












El astrolabio o planisferio es un dispositivo astronómico basado en la proyección de la esfera celeste sobre un plano y que tiene su origen en la matemática griega del periodo alejandrino. Se atribuye a Apolonio de Perga (262-190 a.C.) la fuente de la teoría geométrica, a Hiparco de Nicea (190-120 a.C.) la invención, y a Ptolomeo (100-158 d.C.) el primer manual para la construcción del instrumento. Los bizantinos fabricaron astrolabios pero fueron los astrónomos arábigos los que lo convirtieron en un instrumento de amplio uso que transmitieron a Europa occidental.
El astrolabio plano habitual usado por los sabios árabes es el que utiliza la proyección estereográfica con foco en el Polo Sur y el Ecuador como plano de proyección. Un planisferio consta de una madre que aloja las láminas de cada latitud con un limbo (borde graduado), una araña (red) móvil con la eclíptica y la posición de las principales estrella para uso nocturno y las láminas (o tímpanos, o climas) con las coordenadas locales (azimut y almucantares, que son los meridianos y paralelos de la semiesfera local). El reverso permite calcular alturas con una alidada móvil con dos perforaciones para enfocar el astro.
El siglo XI fue el gran siglo de la matemática y la astronomía en al-Andalus. La construcción de astrolabios forma parte de su pujanza. El califato había sentado las bases, creando un ambiente propicio a la ciencia, y con su desaparición los sabios encontraron en las cortes de taifas la mejor de las acogidas: Sevilla, Toledo, Zaragoza, Badajoz sustituyeron a Córdoba en aplicación. Una sociedad tan letrada deja testimonio escrito de ese clima tan favorable a la sabiduría. El cadi toledano Said al-Andalusí (1029-1070) recogió en su Libro de las categorías de las naciones la crónica de lo que iba a ser la emergencia de la alta matemática en al-Andalus. Los geómetras que en el libro aparecen como promotores cumplieron con creces.  En relación con los astrolabistas, el cadí escribe:
Abu l-Qasim Ibn as-Saffar tenía un hermano llamado Muhammad célebre por la fabricación del astrolabio. Nadie antes que él en el al-Andalus, fue más hábil que él en su fabricación... Ibrahim ibn Said as- Sahlí al-Asturlabí vive en Toledo.


http://www.divulgamat.net/index.php?option=com_content&view=article&id=17993&directory=67




 

Las observaciones calendáricas de Claudio Ptolomeo. Por Eulalia Pérez Sedeño















http://digital.csic.es/bitstream/10261/25272/1/SAD_DIG_IFS_Perez_Arbor486.pdf



Nina Simone. Una rectificación










https://es.wikipedia.org/wiki/Nina_Simone


https://smoda.elpais.com/moda/nina-simone-una-historia-de-dolor-intolerancia-y-locura/
 

Según Astrodienst Nina Simone nació a las 6 a.m., pero yo creo que nació 15 minutos antes.





Lo veremos cotejando la fecha de su deceso en Carry-le-Rouet, Francia, 21 de abril de 2003
 
Veamos su carta en Sinastría a las Direcciones Primarias.







 Tenemos a Júpiter en Exilio y en casa VIII, como Grado del Divisor, y a Marte, también en casa VIII, como Planeta Participante.

El Parte de Infortunio de Primarias sobre Marte natal en casa VIII

La casa VIII super activada, como veis.


Veamos el gráfico triple con la Revolución Solar levantada para el lugar del deceso, ignoro si es allí donde cumplió años, por lo que puede haber un margen de error de algún minuto.






Tenemos varias Determinaciones que señalan el deceso :

Ascendente de Profección sobre Infortunio de Revolución solar, o cúspide de casa VIII de Profección sobre Plutón natal.

Rectificar cartas de personajes ya fallecidos pareciera carecer de importancia, si no ponemos el énfasis en rectificar las cartas de las personas que están vivas, y desconocen la maravillosa herramienta que es la Astrología tradicional.

Me has acertado muchísimas cosas.













Hoy me llama una consultante para decirme que le he acertado muchísimas cosas, y eso me lleva a hacer esta reflexión.

Mi intención no es la de acertar muchísimas cosas, sino la de orientar al consultante en la calidad de tiempo que está viviendo, y en comunicarle los acontecimientos que pueden suceder en función de las Determinaciones que tenga en el momento del estudio.

El consultante quiere saber lo que se va a encontrar, y el astrólogo debe trazar un mapa vital en base a los símbolos que se encuentre al efectuar su lectura.

Eso será posible si la carta está bien rectificada, y si el astrólogo está lúcido y suficientemente preparado, en el momento de hacer el estudio.

Y otra cosa muy importante:

Los astrólogos no tenemos poderes, al menos yo no tengo ninguno, ni estamos por encima del bien y del mal.

Con lo cual es factible que también podamos equivocarnos.



martes, 27 de agosto de 2019

Al - Biruni













Al-Biruni (Kath, Corasmia, 15 de septiembre del 973 - Gazni, 13 de diciembre de 1048) fue un matemático, astrónomo, físico, filósofo, viajero, historiador y farmacéutico persa.1
Fue uno de los intelectuales más destacados del mundo islámico. Escribió cerca de 150 obras sobre historia, astronomía, astrología, matemáticas y farmacología, de las cuales apenas ha sobrevivido una quinta parte de ellas. 



https://es.wikipedia.org/wiki/Al-Biruni

https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000074875_spa


 

¿ John Frawley en Astrólogos del Mundo ?










Estoy leyendo " La verdadera Astrología " de John Frawley, por enésima vez, y estaba pensando como se le quedaría el cuerpo a John si entrara en el grupo de facebook " Astrólogos del Mundo "

Yo creo que le daría una depresión mayor, si leyera los posts infumables, los comentarios intrascendentes y la mala vibración que se respira en esa página donde se acogen más de 68.000 personas.

A las personas que pertenecen a ese grupo y lean este post, les invito a leer a John Frawley, si es que de verdad tienen interés por la Astrología.



lunes, 26 de agosto de 2019

Barberos y sangradores flebotomianos en Granada: norma y sociedad en los siglos XVII y XVIII. Por Manuel Amezcua














Los barberos sangradores y los sangradores flebotomianos fueron quizá los profesionales más característicos de la práctica empírica de la medicina en la España Moderna. Su ejercicio estuvo asociado a la vigencia de una técnica delegada de la medicina, la sangría, que diera lugar a sesudos enfrentamientos entre partidarios y detractores de sus indicaciones y eficacia terapéutica. Los sangradores alcanzaron un cierto reconocimiento social, pero su práctica siempre estuvo condicionada por su posición ambigua entre los profesionales titulados (médicos y cirujanos latinos) y otros empíricos sin formación cuyos métodos traspasaban a menudo los límites de la superstición. En el Archivo Histórico de la ciudad de Granada, se conservan algunos títulos de sangradores flebotomianos, expedidos entre 1666 y 1720, cuyo análisis se realiza en este trabajo con el objeto de ofrecer una visión aproximada del tipo de profesional que era el sangrador, así como algunas características en particular del sangrador granadino. Estos documentos se presentaron en el cabildo de la ciudad por sus titulares al tiempo de solicitar licencia para ejercer en ella, siendo en total siete los títulos que se conservan íntegros más otros tres de los que sólo se aportan algunos datos. En uno de los casos se inserta también el título de cirujano, lo que nos permite esclarecer las diferencias tanto formativas como funcionales respecto del sangrador. El análisis de los documentos se realiza desde la perspectiva del contexto social donde fueron emanados, contraponiendo las cosideraciones legales del ejercicio de las distintas disciplinas auxiliares de la medicina (cirujanos, barberos, sangradores) con el nivel de socialización que alcanzaron, para lo que se manejan algunas fuentes literarias

https://www.researchgate.net/publication/39438927_Barberos_y_sangradores_flebotomianos_en_Granada_norma_y_sociedad_en_los_siglos_XVII_y_XVIII


Un regalo para un futuro rey: la azafea ofrecida por el astrónomo Ibn al-Zarqalluh (Azarquiel) al niño al-Mu'tamid. Por Maravillas Aguilar Aguilar














En este trabajo analizamos la historia textual de los tratados de la azafea, de los que sólo se conservan textos en castellano del siglo XIII, y no árabes, que son traducciones que presentan y fraseología árabe. Aportamos datos sobre la anécdota que se recoge en el manuscrito de París y en el de El Escorial acerca del regalo de Azarquiel al niño al-Mu'tarnid cuando éste tenía 8 ó 9 años.



 https://www.researchgate.net/publication/314089558_Un_regalo_para_un_futuro_rey_la_azafea_ofrecida_por_el_astronomo_Ibn_al-Zarqalluh_Azarquiel_al_nino_al-Mu'tamid



Astrolabios andalusíes e hispanos: de la precisión a la suntuosidad. Por Azucena Hernández Pérez













El astrolabio es un instrumento de precisión para uso astronómico que nació en Grecia en torno al s. I
a.C. y, en manos del Islam, a partir del s. VIII se revistió de una dimensión suntuaria como instrumento
al servicio de la religión y del poder civil. Un recorrido cronológico desde el s. X al XV, de la mano de
los astrolabios andalusíes y de los realizados en los reinos cristianos hispanos, evidencia la evolución de
su dimensión decorativa. Los astrolabios que nos han llegado son de latón y los análisis metálicos realizados
en las aleaciones usadas en cada una de sus partes nos ayudan a perfilar la configuración de los
talleres astrolabistas. Los Tratados del Astrolabio conservados, en árabe, latín y castellano, nos permiten
conocer el proceso teórico de diseño, las aplicaciones y el modo de funcionamiento de los astrolabios.








Las matemáticas medievales europeas. Por Mª Isabel Barba, Cristina Varon y Mª Antònia Binimelis.















http://bioinfo.uib.es/~joemiro/teach/DocAlumnos/Mediavales.pdf



El calendario medieval y el refranero. Por Juan Coira Pociña











Pocas cosas, a lo largo de la historia, preocuparon tanto al ser humano como el paso del tiempo, sobre todo desde el momento en que fue consciente de que nuestra estancia en este mundo es temporalmente limitada. El tiempo, aunque no sea más que una percepción humana, es nuestro compañero y actúa sobre nosotros a lo largo de la vida; controlarlo, regularlo e incluso tratar de comprenderlo ocupó un lugar privilegiado en la mentalidad de los hombres y mujeres de las diversas culturas humanas. El tiempo es una realidad social, es decir, que habrá tiempo en tanto en cuanto haya una persona capacitada para percibirlo; y también, una categoría cultural, desde el momento en que el ser humano comenzó a reflexionar sobre él y trató de comprenderlo. Cada cultura tuvo su propia manera de concebirlo, incluida dentro de lo que sería una categoría más amplia1: la concepción o visión del mundo.Nuestra cultura contemporánea, marcada por el individualismo y la no creencia o indiferencia ante una vida más allá de la terrenal, concibe el tiempo como una realidad objetiva que existe más allá de nosotros (hacia el pasado o hacia el futuro). Sin embargo, la concepción medieval era diferente



http://www.divulgameteo.es/fotos/meteoroteca/Calendario-medieval-refranero.pdf


Cuando Toledo era Greenwich. Por Mariano Calvo



























Azarquiel y otras historias : la astronomia en Al - Andalus. Por Antonio Claret dos Santos
















Este es un libro sencillo. Mi intención, al escribirlo, fue reunir algunos hechos de la Historia de la Astronomía, con particular énfasis en la española del Medioevo, de forma amena, sin dar muchos datos ni fechas, sin explicaciones complicadas de los sistemas del mundo o extensas referencias bibliográficas. Fue pensado para ser leído poco a poco, como un libro de crónicas; mientras se está en el autobús, por ejemplo. Entre las razones que me llevaron a escribirlo está la constatación, por mi parte sorprendente, de que la literatura de divulgación de la Historia de la Astronomía Española es muy escasa. No se puede decir lo mismo de la literatura especializada,donde destaca con brillantez y tradición, la Escuela de Barcelona, iniciada por J.M. Millás Vallicrosa. Este librito pretende llenar, en parte, este hueco.


http://digital.csic.es/bitstream/10261/96259/1/azarquiel.pdf


 

sábado, 24 de agosto de 2019

Torres Villarroel, el canto del cisne de la Astrología culta. Fragmentos.



















Aprender Astrología clásica.











Si quereis aprender Astrología clásica, es decir la que está en las Antípodas de lo que se practica hoy en dia con el nombre de Astrología, es aconsejable empezar por la Astrología horaria.

Aunque no está exenta de dificultad, es la puerta de entrada a estos conocimientos, ya que de entrada no necesitamos la hora de nacimiento del consultante, y por ende no hay que rectificar la hora.

La Astrología horaria es eminentemente descriptiva, es una herramienta muy potente que os deparará muchas sorpresas.

Una vez aprendidas las Dignidades, que almútenes hay que mirar según la pregunta y la información que nos da la Luna, ya estaremos preparados para practicar.

Siempre haciendo preguntas legítimas y lo más concretas posible.

Después ya nos adentraremos en la Electiva, la Natal o la Mundial, pero con muuuucha calma y muchas ganas de aprender.

Si estais interesados doy clases personalizadas por Skype, y también teneis a vuestra disposición vídeos introductorios sobre Astrología horaria, y otras técnicas predictivas.



El declive anunciado de Albert Rivera.













La Astrología  predictiva sirve para saber desde donde sopla el viento, los Señores del Tiempo, y las Direcciones Primarias marcan el guión del destino.

Veamos la carta de Albert Rivera en Sinastría a sus Direcciones Primarias.








En estos momentos sus Señores del Tiempo son Júpiter y Venus, los dos béneficos, pero Júpiter se encuentra en Exilio, activando la casa IX, su visión política de la vida.

No vamos a hacer ninguna crítica de su visión política, a vuestro criterio lo dejo.

El año que viene el Parte del Infortunio, en Direcciones Primarias, se pone sobre su Neptuno natal.

La cúspide del Medio Cielo de Primarias se pone sobre su Parte del Infortunio natal en año y medio aproximadamente.

Ya más adelante, Plutón de Primarias se pondrá sobre Mercurio natal, en casa XII ( en Exilio ), y regente de casa X.

Tendrán que buscarse a otro en breve, los que marean la perdiz en el país.







Festival de Woodstock 1969, carta electiva.










https://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Woodstock



 


En base al dato obtenido en wikipedia voy a levantar la carta electiva del evento.

Vaya también desde aquí mi homenaje, después de estos 50 años.

El establishment fagocitó a los hippies.


Veamos la carta.





Que nos dice esta carta.

Para empezar indica un proyecto  con muchos problemas de entrada.

Saturno, Nodo sur y Plutón en casa I 

Neptuno como planeta focal de una T cuadrada en casa II, proyecto ruinoso que recupera la inversión a los 10 años.

El sextil con Saturno y Plutón, ayuda.

Neptuno en cuadratura a la Luna y a Júpiter, idealización del evento y moral diluida, drogas, alcohol y sexo.

Para mi la posición de Júpiter en Domicilio en casa XI, en trígono a Mercurio, es la que da la magnitud de  gran evento de comunicación de masas.

Y como el Festival del Amor que fue, hay que tener en cuenta el stellium en Virgo, con el Sol, Venus y Marte ( estos dos en conjunción partil ), con el parte del Infortunio incluido.

Llovió, aquello se llenó de lodo, y fue un caos.

Me hubiera encantado ir.



Astrología y magia en escena: Calderón, Métel d’Ouville, Thomas Corneille y Donneau de Visé. Folke Gernert.

        En 1586 Sixto V prohibía el ejercicio de la astrología judiciaria y de otras formas de adivinación. En 1631, Urbano VIII repite la c...