miércoles, 28 de diciembre de 2022

Un ejemplo de magia astrológica en gemas: la conjunción zodiacal Aries – Cancer – Libra – Capricornus. Sabino PEREA YÉBENES.

 


 

 

 Las gemas astrológicas han sido mal estudiadas. Es comprensible. Muchas de ellas muestran uno,
dos o tres símbolos que, por sí solos, significan poco. Es posible que en algunas de ellas veamos a un
astro (Sol, Luna, o a ambos), acompañados de algunas estrellas. En otros casos, hay signos del horóscopo
aislado. La figura más frecuente es la de Capricornio. En otras ocasiones, las gemas “astrológicas”
muestran varios signos horoscópicos mezclados, aparentemente, al azar. Pero nada más lejos de la
realidad. El orden de la representación de los símbolos astrológicos en las gemas obedece a una razón
práctica y a una ordenación perfectamente estrablecida por los astrólogos; lo que sucede es que esa razón
o explicación casi siempre se escapa a nuestra mirada, a nuestra comprensión, o a los escasos
conocimientos sobre la astrologia antigua. Aquí se estudian varias gemas con la representación
horoscópica Aries Cancer Libra Capricornus. Y proponemos una interpretación de estas gemas -
realizadas posiblemente en Alejandría-, a la luz de los textos astrológicos antiguos, como el Thema
Mundi, el “Nacimiento del Universo”.

 

 https://www.academia.edu/51155254/_2021_Un_ejemplo_de_magia_astrol%C3%B3gica_en_gemas_la_conjunci%C3%B3n_zodiacal_Aries_Cancer_Libra_Capricornus_Paper_presented_to_Colloquia_Anatolica_et_Aegaea_Congressus_internat_Smyrnenses_XI_Ancient_Greek_Roman_and_Byzantine_engraved_gems_in_the_eastern_Mediterranean_and_Black_Sea_area_2021

CUANDO CREER EN EL DESTINO VALE LA PENA. PERSUASIÓN Y POESÍA EN LAS ASTRONÓMICAS DE MARCO MANILIO. Martín Pozzi

 


 

 

 

 Nuestro objetivo en la presente comunicación es analizar un esquema retórico de neto corte
persuasivo en un fragmento de la obra astrológica Las Astronómicas1 de Marco Manilio, poe-
ta latino del siglo I d. C.2. Nuestro interés principal se centrará en bosquejar una interpretación
de la particular formulación de esta tipología textual en el horizonte de expectativas3 de un
género cerrado y altamente normativizado como es la poesía didáctica. Para este fin nos con-
centraremos en el proemio del libro IV (vv. 1-118), donde el poeta intenta convencer a sus lecto-
res de la importancia de creer en el destino (fatum) y de someterse con resignación a sus dictados.
Es justamente este carácter persuasivo, a la manera de un discurso oratorio, el primer ele-
mento discordante que hallamos al enfrentarnos con este texto, ya que la presencia del mismo
colisiona con las convenciones del género didáctico en el cual se inscribe la obra. Esta su-
puesta “anormalidad” genérica fue notada por varios críticos, que han intentado explicarla
como una interpolación fortuita en la redacción del poema, o simplemente como una pieza
independiente que el poeta agregó a último momento4. No entraremos en esta polémica que
nos parece de difícil solución y más allá de los objetivos del presente trabajo, pero bástenos
decir que no creemos que esta pretendida “anormalidad” menoscabe en lo más mínimo la ca-
lidad del poema; más aún, pensamos e intentaremos demostrar que tiene una importancia ca-
pital en el desarrollo del mismo.

 

 https://www.academia.edu/4823334/Cuando_creer_en_el_destino_vale_la_pena_persuasi%C3%B3n_y_poes%C3%ADa_en_las_Astron%C3%B3micas_de_Marco_Manilio?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

martes, 27 de diciembre de 2022

HERMENÉUTICA DE LA ASTROLOGÍA GRECORROMANA.

 

 


 

 

 


Resumen: 

 La astrología grecorromana es un código lingüístico con signos (planetas, signos
del Zodíaco), y con leyes de interconexión entre ellos (eclíptica, aspectos, casas, límites), y ha
de ser valorada no sólo desde la perspectiva de su cientificidad, sino desde la de sus funciones
para el individuo y la sociedad: es un conocimiento del futuro singular que afecta a la totali-
dad de lo implicado, y en la totalidad de sus dimensiones. Suple así el conocimiento de la
ciencia antigua, que no fue capaz de incluir ni lo futuro ni lo singular. La astrología integra
al individuo en la comunidad, integrándolo previamente en su universo semántico. Cosmos,
mundo humano y mundo natural se armonizan totalmente.

 

 https://addi.ehu.es/bitstream/handle/10810/17726/Hermen%C3%A9utica%20de%20la%20astrolog%C3%ADa%20grecorromana.pdf?sequence=1

 

 

miércoles, 21 de diciembre de 2022

LAS MULTIPLES CARAS DE LA LUNA. Alexander Ruperti y Marief Cavaignac.

 


 

 Aunque este libro quiera ante todo tratar sobre la Luna, hay que
darse cuenta de que el papel esencial de la Luna en Astrología de-
pende de su particular relación con el Sol y con la Tierra. Los astró-
logos antiguos entendían muy bien este hecho, que hoy en día tiende
a olvidarse, puesto que se considera al Sol y a la Luna dentro de una
categoría aparte, la de las "luminarias". No se les considera planetas
por los astrólogos occidentales actuales.
Pero para los Antiguos, el Sol y la Luna, en sus movimientos cí-
clicos, manifestaban el mutuo juego de sus dos polaridades, mascu-
lina y femenina y del impulso vital de la Vida universal sobre la
tierra. En el principio, cuando la humanidad vivía aún esencialmente
en el nivel biológico de la manifestación de este impulso vital, se
tomaba este mutuo juego como la base del comportamiento, de los
deseos y de los sentimientos humanos.

 

 https://www.academia.edu/44974637/Ruperti_and_Cavaignac_Las_multiples_caras_de_la_Luna

 

 

domingo, 18 de diciembre de 2022

EN MALA ESTRELLA: LOS PRONÓSTICOS ASTROLÓGICOS Y REPERTORIOS DE LOS TIEMPOS CENSURADOS POR LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA (1632 -1707). Mathilde Albisson.

 


 

 

 Este artículo aborda un aspecto del conflicto entre astrología y censura inquisitorial, que se dio a partir del último tercio del siglo XVI hasta el siglo XVIII: se centra en el caso de los pronósticos y de los repertorios de los tiempos que fueron censurados por la Inquisición española en el siglo XVII. Esta producción editorial en lengua vulgar de amplia difusión estuvo en el punto de mira del Santo Oficio por sus frecuentes incursiones en el campo de la prohibida astrología judiciaria. En este artículo, se examinan los pasajes que fueron objeto de expurgo o de recelo inquisitorial y se investigan los motivos por los que fueron censurados, a la luz de los expedientes de calificación y censura. El presente estudio aspira a caracterizar la actitud de la Inquisición española frente a una literatura astrológica de amplio consumo y a dilucidar lo que estaba en juego en el control de su nutrida producción editorial. 

 

 https://revistas.usal.es/uno/index.php/Studia_Historica/article/view/shhmo2019412249274/21524

 

sábado, 10 de diciembre de 2022

Hadès - Las Estrellas y Tu Destino.

 

 

 


 

 

 El razonamiento por analogía es la clave de la astrología;
sin él ningún astrólogo puede orientarse dentro del millar de
posibilidades que contiene una carta astral. Para conocer el
futuro y fundamentar su diagnóstico, su juicio debe basarse
únicamente en el razonamiento analógico.

 

 https://docer.com.ar/doc/xn801s1

 

 

viernes, 9 de diciembre de 2022

Astrologia y medicina para todos los públicos: las polémicas entre Benito Feijoo, Diego de Torres y Martín Martínez y la popularización de la ciencia en la España de principios del siglo XVIII. Jesús María Galech Amillano ( Tesis Doctoral )

 


 

 

 

 Esta tesis doctoral se centra en el estudio de las fuertes polémicas sobre medicina y astro-
logía que tuvieron lugar en España de 1724 a 1727, aproximadamente. Los tres actores principa-
les de estas controversias públicas fueron Benito Feijoo, Diego de Torres y Martín Martínez, tres
autores estudiados en profundidad por los historiadores, si bien estas polémicas concretas con
frecuencia han sido desatendidas. A Benito Feijoo normalmente se le considera el primer autor
ilustrado en España y la historiografía disponible sobre su persona y su obra es amplia y desde
variadas perspectivas. Diego de Torres es bien conocido en la historia de la literatura española y
algo similar se puede decir de Martín Martínez, aunque en su caso dentro del ámbito de la histo-
ria de la medicina y la ciencia españolas.

 

 https://www.tesisenred.net/handle/10803/32075

 

 

sábado, 3 de diciembre de 2022

Astrología: la creencia en la unión del ser humano y el cosmos. D. Pedro Juan Martín Castejón. ( Tesis Doctoral )

 


 

 

 La presente tesis está realizada en dos partes claramente diferenciadas. En la
primera de ellas, desde la visión de la antropología de las creencias, se hace una
recopilación y análisis del pensamiento mágico y las creencias mágicas en general,
particularizando en la historia, tradición y fundamento de la creencia en la astrología.
Para ello, se realizó una exhaustiva investigación de la literatura desde la antropología
de las creencias, la sociología del conocimiento y desde la psicología social que
permitió seleccionar un conjunto de escalas y factores relacionados con dicha
temática. Como consecuencia de este trabajo teórico y de las aportaciones realizadas
por los entrevistados y grupos de discusión, se plantearon las hipótesis y las preguntas
de investigación que nos sirvieron para guiar el estudio. La segunda parte se centró en
la metodología, análisis de los resultados tanto cuantitativos como cualitativos y
discusión de los mismos, tratando de exponer en todo momento no sólo los datos y
resultados obtenidos en nuestra investigación, sino también la tradición cultural a la
que pertenecen y en la que se insertan.

 

 https://digitum.um.es/digitum/bitstream/10201/51619/1/0%20Tesis%20PJMARTIN_Antropologia_FINAL%20.pdf

 

 

TRADICIÓN Y FORTUNA DE LOS LIBROS DE ASTROMAGIA DEL SCRIPTORIUM ALFONSÍ. ANA R. GONZÁLEZ SÁNCHEZ ( Tesis Doctoral)

 


 

 

 La tesis que presento a continuación ha sido redactada en dos partes claramente
diferenciadas dedicadas la primera de ellas a recopilar de manera amplia, aunque
difícilmente exhaustiva, toda la tradición relacionada con la magia y la astrología en sus
niveles más cultos que, procedente de diversos lugares y culturas, recaló en la España
medieval en la que vivió el rey castellano Alfonso X el Sabio. Esa larga tradición, a
pesar de la distancia temporal y geográfica en la que es necesario moverse, se presenta a
sí misma como una cadena de transmisión ininterrumpida que legitima su continuidad
en el prestigio de las fuentes sucesivas; en la corte alfonsí se rescatan, por tanto,
conocimientos nunca olvidados, pero que se recuperan en ese momento para el mundo
cristiano dejando un legado que llega hasta nuestros días. La segunda parte de la tesis se
centra en las diversas obras de contenido astromágico salidas del scriptorium alfonsí,
tratando de exponer no sólo los datos de que disponemos acerca de las mismas, sus
traductores y/o redactores, sino también la tradición a la pertenecen y en la que se
insertan

 https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/10267/52293_TRADICION%20Y%20FORTUNA%20DE%20LOS%20LIBROS%20DE%20ASTROMAGIA%20DEL%20SCRIPTORIUM%20ALFONSI.pdf?sequence=1

jueves, 1 de diciembre de 2022

Sincretismo pagano en el medievo: Los signos zodiacales. Jesús CANTERA MONTENEGRO e Inmaculada ÁLVAREZ DEL OLMO

 


 

 

 Estudio de los signos del zodiaco, siendo para la época un
elemento imprescindible para comprender los calendarios configurados tanto

en libros de horas, como en los frescos de templos, configurados durante esta

época histórica. Estos calendarios fueron creados a partir de los
estudios
astrológicos para el buen trabajo agrícola, así por tanto se relacionarán los

signos del zodiaco con sus respectivos meses, para explicar de algún modo los

fenómenos meteorológicos, así como de los cambios de estación. Todo un

recorrido por su evo
lución y transformación, desde su creación en la época
antigua, hasta ver su configuración en la época medieval. Muchos de ellos serán

modificados, ya sea por la moda del momento, por las imágenes que ilustraban,

o por el significado que se les quiso otorg
ar.

 

 https://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/ars/pdfs/04-05.pdf