El recorrido que propone este volumen comienza en tierras latinas en los
primeros siglos de la era cristiana con la recepción de un escrito proceden
te desde el Egipto grecorromano que va pregonando desde entonces, asistido
por la aparición de otros textos de la misma tradición, algunas manifestacio
nes filosóficas del mundo latino, fundamentalmente de raigambre platónica.
Procuramos, así, poner de manifiesto de qué manera la recepción de la tra
dición hermética tanto en la Antigüedad tardía como en la Edad Media y el
Renacimiento no solo aparece vinculada a la matriz platónica sino que viene
a contribuir a la puesta en relieve y, a veces, a la exaltación de algunos de sus
tópicos fundamentales: el uno–todo, la inefabilidad y al mismo tiempo om
ninominabilidad de lo absoluto, la doctrina del alma del mundo, la ubicación
del hombre como nexo entre lo divino y lo terrenal, entre muchos otros.
La sola enunciación de nuestro periplo pone en evidencia los mundos no
transitados: el destino del hermetismo en los pensamientos griego, árabe y
judío. Al mismo tiempo la revisión rápida del índice, que consigna los títu-
los de los trabajos que aquí se reúnen, revela que se ha tratado un selecto nú-
mero de autores que, si bien resulta insuficiente, son representativos en sus
respectivos períodos.
Para pensar y reflexionar.
Ideología de género en la agenda globalista.
