L'astrologie grecque. Bouché-Leclercq , Auguste.

 

 

 

 

 

 

 

El texto está en francés.

 

 https://archive.org/details/lastrologiegrecq00boucuoft

 

 

 

La formación en Astrología. 10. 01. 2026.

 

En este vídeo os explico cual es la manera más adecuada, según mi propia experiencia, para aprender Astrología. 

Estaré encantado si comentais.

 

 

 

Los signos del zodíaco en la tradición islámica.

 

 

 

 

 

 

Reproducción de doce miniaturas persas que representan los doce signos del Zodiaco. Sus originales pertenecen a un tratado de astrología del siglo IX titulado «Kitâb al-Mawalid», de Abû Ma’shar.

Las imágenes que presentamos proceden de un manuscrito egipcio de entre los siglos XIV o XV y reproducen un tratado de astrología persa del siglo IX, llamado el Kitâb al-Mawalid, de Abû Ma’shar. Es uno de los documentos más influyentes en el desarrollo de la astrología occidental. Si bien el manuscrito al que pertenecen estas ilustraciones procede del Cairo, los dibujos parecen ser obra de un artista persa. Todo el conjunto ocupa treinta y seis páginas que reproducen a Iblis y a otros demonios y representaciones de los signos zodiacales,  en general, tres para cada decanato de cada uno de los signos.

 

 https://www.arsgravis.com/los-signos-del-zodiaco-en-la-tradicion-islamica/

 

 

DE NUEVO EL HORÓSCOPO DE CONSTANTINOPLA. Aurelio Pérez-Jiménez

 

 

 

 

 

 

 Entre los horóscopos sobre fundación de ciudades antiguas que nos han llegado hay algunos que conocemos a través de referencias literarias (como el de Roma) y otros de los que tenemos documentos en los que se fijan las posiciones de los astros y que coinciden más o menos con la fecha tradicional de dicha fundación. A este grupo pertenecen, por ejemplo, el de Alejandría y el que hoy nos ocupa: el de Constantinopla.
En este caso contamos con dos horóscopos, de los que uno (transmitido en un manuscrito de Leiden) es totalmente ficticio, ya que las posiciones indicadas para los planetas no coinciden con ninguna fecha del siglo IV (como mucho se acercan y no totalmente, al año 1076). No vamos a ocuparnos ahora de él, pero está claro que su autor era un astrólogo interesado en crear una carta astral propagandística, que propusiera las mejores condiciones para la capital del Imperio bizantino: tanto por lo que se refiere a su importancia religiosa (el Sol se encuentra en la casa novena, tutelada por este astro y que tiene que ver con la religión) como política, militar y económica.

 

 

 

 

 

 

 

EL LIBRO DEL MUNDO DE ABRAHAM IBN EZRA Y LA ASTROLOGÍA JUDÍA EN LA EUROPA MEDIEVAL.

 

 

 

 

 

 

 Sometidos a lo largo de su historia a sucesivas diásporas, los judíos asimilaron
diligentemente las lenguas y culturas de los países en los que se establecían, lo
que les facilitó la integración en su civilización e instituciones sin renunciar a sus
creencias ni a su apego por la lengua hebrea. Durante la época helenística, por
ejemplo, destacaron sabios judíos que compusieron en griego obras históricas
como Flavio Josefo (Yosef ben Matatías), filosóficas, como Filón de Alejandría
(Philo Judaeus), o religiosas, como la traducción al griego de la Biblia hebrea
conocida como Septuaginta.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La obra astrológica de Abraham ibn Ezra en dos códices castellanos. Amparo Alba, Carlos Sainz de la Maza, y Shlomo Sela.

 

 

 

 

 

 

 Abraham Ibn Ezra (ca.1089–ca.1167), el prolífico escritor hispano judío, compuso su obra científica y literaria casi exclusivamente en hebreo. Debe su fama principalmente a la exégesis bíblica, aunque también compuso poesía sa-cra y profana, una serie de monografías teológicas, tratados gramaticales, y es-pecialmente un voluminoso corpus científico en el cual se destaca la astrología.

 

 

 

ASTROLOGIA Y MEDICINA: PAUTAS DE INVESTIGACION EN LAS FUENTES MEDIEVALES ESPAÑOLAS. JOSÉ MANUEL GONZÁLEZ SÁNCHEZ

 

 

 

 

 

 

 

 Quizá sea necesario realizar un pequeño exordio que explique el motivo
por el que estas dos disciplinas, en apariencia con poco en común, van ligadas
de esta manera. La evolución de la medicina desde «ars» medieval hasta ciencia
positiva es muy diferente de la astrología que parte como compañera y colega
en la Universidad medieval y que es hoy doctrina de poco prestigio entre los
hombres de ciencia. Sin embargo, creemos que, en efecto, se puede hablar de
medicina astrológica con plena propiedad al referirnos a la medicina medieval
de forma general. Para comprender esto de mejor modo es necesario tener en
cuenta que el mundo medieval es un mundo integrado, es decir, que en él todos
sus elementos conceptuales se interrelacionan profundamente. La aproximación
a la naturaleza, considerada como el agente reparador por excelencia, es
defendida por médicos musulmanes, judíos y cristianos.

 

 https://www.academia.edu/95064514/Astrolog%C3%ADa_y_Medicina_pautas_de_investigaci%C3%B3n_en_las_fuentes_medievales_espa%C3%B1olas