Los asesinos en serie no se parecen a los que conocemos a través del cine ni de los textos literarios. No son genios del crimen, sino seres atormentados, con trastornos mentales y un narcisismo exacerbado. Descubre los patrones de conducta y las historias de los criminales más terribles.
Un original ensayo político sobre cómo la mediocridad ha conquistado el poder,
en el que Jano García desmonta con datos el relato establecido sobre la igualdad,
la justicia social, la multiculturalidad o la solidaridad intergeneracional. Un libro
imprescindible que nos ofrece argumentos para contrarrestar la más dañina de las
pandemias: la de la estupidez. La corriente igualitaria que desde hace décadas
recorre Occidente nos ha sometido al dictado de los más mediocres de la
sociedad. Las élites gubernamentales, con la complicidad de los medios de
comunicación y las grandes corporaciones, han exaltado sin escrúpulos las más
bajas pasiones humanas con el fin de generar una homogeneidad que arrasa con
la desigualdad natural. El resultado es una sociedad envidiosa, fanática y
orgullosa de su servidumbre voluntaria a unos políticos que conocen la limitación
intelectual de sus votantes. De esta forma, la belleza, la sofisticación, la
meritocracia y la justicia han sido sustituidas por la vulgaridad de la masa....
https://archive.org/details/A020201
El estudio académico del “Esoterismo Occidental” entendido como
fenómeno histórico cultural, se consolidó en los últimos veinte
años en Europa y Estados Unidos. En lo que se refiere a su devenir
en Latinoamérica, desde 2011 el Centro de Estudios sobre el
Esoterismo Occidental de la UNASUR, fundado por el Dr. Juan Pablo
Bubello, aglutina a los principales investigadores de América
Latina interesados en este objeto. En este libro se despliegan,
por primera vez, estudios de caso sobre el esoterismo latinoamericano
entre los siglos XVI y XX. Una serie de prácticas y representaciones
culturales específicas pero heterogéneas, que fueron
cambiando con el tiempo, son estudiadas con rigurosidad histórica,
minuciosidad analítica y el abordaje de fuentes primarias pertinentes.
Serán de interés para el especialista y, al mismo tiempo, no escaparán
a la atención de todo lector culto deseoso en incorporar un saber en
torno a este objeto cultural aún muy poco explorado.
La Geografía de Ptolomeo –erudito alejandrino del siglo II de nuestra era– propone un procedimiento de representación de la ecumene, la tierra conocida u ocupada de la tradición grecorromana. Pone para ello en relación, mediante el concepto de posición (θέσις) la compilación de datos empíricos –a la que los griegos de la Antigüedad llaman historia– con la elaboración de cálculos geométricos, trigonométricos, astronómicos y de óptica –englobados en el pensamiento griego antiguo bajo el título de matemática–. Constituirá sobre esta base uno de los textos más influyentes en la formación del pensamiento científico occidental: en un primer momento, hará posible la elaboración de una imagen de la superficie terrestre como medio de respuesta al cuestionamiento antiguo acerca de los límites de la realidad humana, mientras que en el Renacimiento permitirá, en el proceso de proyección europea más allá de sus límites tradicionales, una nueva imagen del globo terrestre. La presente publicación ofrece al lector interesado una edición en griego antiguo –en la versión Stückelberger-Graßhoff de 2006, la más acabada hasta nuestros días– y en español –traducción original con notas críticas de René Ceceña– de los capítulos teóricos de la obra, aquellos en los que Ptolomeo explicita los elementos conceptuales de su propuesta. Acompañan al texto de los capítulos teóricos cuatro estudios de especialistas internacionales, dos sobre la conformación filológica del texto, a cargo de Renate Burri (Universidad de Berna, Suiza) y de Vasileios Tsiotras (Universidad Aristóteles de Tesalónica, Grecia), y dos que proponen aproximaciones filosóficas, a cargo de Jacqueline Feke (Universidad de Waterloo, Canadá) y René Ceceña (Universidad Nacional Autónoma de México).
https://archive.org/details/29.-claudio-ptolomeo-geografia-capitulos-teoricos
La palabra karma se ha introducido en el vocabulario común. sólo
hay que ver expresiones tales como: Mi karma atropelló a tu dogma
o Éste es un trabajo desagradable, pero tengo mucho karma que quemar.
Sin embargo, no todo el mundo comprende lo que significa el
karma, por qué es importante y cómo enfrentarlo.
Piensa en los talentos con los que naciste y en todo lo bueno que
te ha sucedido en la vida. Ahora, piensa en las llamadas limitaciones
y desafíos que se han cruzado en tu camino. Ambos se relacionan con
tu karma. el karma simplemente nos dice que lo que nos ocurre en el
presente es el resultado de las causas que nosotros mismos pusimos
en movimiento en el pasado, ya sea hace diez minutos o hace diez
vidas.
En Google.
La existencia humana es algo extraño. Parece ser milagrosa,
maravillosa, rara y aterradora, todo a la vez. Al despertar
nos encontramos con que hemos sido arrojados a un mundo que
no entendemos y queremos (incluso necesitamos) una explicación,
un mapa con el cual podamos navegar por este territorio
raro. ¿Por qué estamos aquí? ¿De dónde venimos? ¿Qué es este
lugar? ¿Qué sucederá cuando muramos? El hecho de que podamos
hacer preguntas sobre nuestra vida y tratar de averiguar
hacia dónde nos dirigimos es en sí algo profundamente extraño
e inquietante. Como alienígenas que caminan en un planeta desconocido
y sufren amnesia, tratamos de armar una historia a la
que llamamos nuestra vida y un escenario al que llamamos mundo.
Seguimos pistas, anotamos cosas y tratamos de recordar
quiénes somos y qué es lo que supuestamente tendríamos que
estar haciendo. Como el personaje principal en la película
Memento,9 quien ha perdido la memoria a corto plazo, reunimos
pedazos que aparentemente tienen importancia, solo para encontrarnos
con que la frágil historia que hemos tejido se puede
desbaratar en un segundo.
En Google.
Los asesinos en serie no se parecen a los que conocemos a través del cine ni de los textos literarios. No son genios del crimen,...
