El texto está en portugués.
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El presente artículo tiene como propósito estudiar el tratamiento del concepto de anima mundi
en tres filósofos clave del pensamiento renacentista: Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino y Giordano Bruno. Para
ello, se analizará la concepción cusana de anima mundi en sus obras De docta ignorantia II (1440) e Idiota. De
mente (1450). A continuación, se estudiará el lugar del alma del mundo en la ontología ficiniana en algunos
pasajes de obras como De amore (1469), Theologia platonica (1482) y el tercer libro de De vita triplici (1489).
Por último, se examinará la recepción del concepto platónico de anima mundi en la filosofía naturalista del
Nolano, principalmente a partir de la lectura del De la causa, principio et Uno (1584) y del Lampas triginta
statuarum (1586), complementándola cuando sea relevante con consideraciones extraídas de otras obras
de su producción italiana y latina. Con esto se pretende analizar las continuidades y transformaciones del
concepto de anima mundi en los tres filósofos mencionados.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=10494378
Como tema de estudio, la contracultura de que trata este libro posee todos los elementos para que el más simple sentido de precaución intelectual nos llame a huir de ella como de una plaga. Muchos colegas míos han estado en un tris de convencenne de que nunca existieron cosas tales como el «Movimiento Romántico. o «El Renacimiento•... y desde luego no existieron si llegamos hasta el punto de escrutar los fenómenos más microscópicos de la historia. A este nivel, propendemos a ver Únicamente a muchos pueblos diferentes haciendo muchas cosas diferentes y pensando muchos y diferentes pensamientos. Semejantes categorizaciones, que pretenden medir anchos conjuntos de fenómenos, son más vulnerables todavía cuando se aplican a agrupar y comentar los elementos sueltos de la tormentosa escena contemporánea, y lo que es más, a comentarlos .. interpretarlos
Estamos en los años sesenta y Ken Kesey, el autor de "Alguien voló sobre el nido del cuco", ha reunido a su alrededor a los «bromistas», una desmadrada corte de jóvenes radicales embarcados en novísimos proyectos de vida. Recorren los Estados Unidos de costa a costa en un autobús que conduce Neal Cassady (el mítico Moriarty de En el camino, de Kerouac, amado por Allen Ginsberg y por algunos de los mejores espíritus de su generación), y celebran la vida, el éxtasis orgiástico, las drogas que abren las puertas de la percepción. Y tienen a las fuerzas del orden y al F.B.I. en los talones... La utilización de monólogos interiores, diálogos y múltiples puntos de vista, recursos todos ellos provenientes de la literatura de ficción, combinados con técnicas propias del periodismo, como la investigación exhaustiva, las entrevistas minuciosas, el gusto por «la exclusiva» y un ojo agudísimo para el detalle revelador, dan como resultado este espléndido "Ponche de ácido lisérgico". Calificada por los críticos de obra maestra de la «novela de no ficción», es la mejor crónica que se ha escrito jamás sobre el épico viaje de Ken Kesey y sus compañeros, verdadero «núcleo duro» del movimiento hippie, y une al interés de una historia fascinante, contada con escrupulosa fidelidad, la seducción de una atmósfera y unos personajes reales dignos de las mejores ficciones de Updike o de Bellow.
https://dn721903.ca.archive.org/0/items/nuremberg_202406/N%C3%
El texto está en portugués. https://archive.org/details/o-zodiaco-da-vida-a-polemica-sobre-a-astrologia-do-seculo-xiv-ao-seculo-xvi/page/n...