La crisis de salud que Felipe II padeció a lo largo de su vida
(1527-1598) así como la enfermedad, agonía y muerte que le suce-
den en el último verano que el Rey pasa en éste Monasterio, es un
tema de estu-dio que ya ha sido objeto de investigación en varias
ocasiones e incluso relacionado y descrito minuciosamente en su
temporaneidad.
Por tanto no vamos a insistir en ello ni a pormenorizar los trata-
mientos farmacológicos o «auxilios de botica» a que le sometieron.
Lo que se pretende desde esta exposición es abordar la imagen de
Felipe II como hombre enfermo y la actitud que como tal adoptó, es
decir, situar en su justa dimensión las características de la medica-
ción que se le administró, y ver hasta qué punto el monarca asumió
el régimen académico y ortodoxo de purgas y sangrías que le im-
ponían las coordenadas terapéuticas de la medicina oficial, o si por
el contrario su conciencia estuvo más próxima al mundo subterráneo,
emocional e intuitivo que le proporcionaban otros valores.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2856422
Habíamos visto que en la tradición las estrellas bebenias "elevan a alto grado social" cuando se hallan conjuntas a las luminarias o en los ángulos.
Hemos leído en Junctino que:
la revolución será muy importante "magna" si en ella se hallan estas estrellas con las luminarias, en el Ascendente o en el Medio Cielo.
.
Por eso se hace necesario explicar ahora el misterio de la VERDADERA angularidad de la estrellas, que los antiguos, naturalmente, consideraban fundamental -como hemos visto- y calculaban desde siempre. Pues lo tenían a la vista y les servía de orientación.
El libro de Bernadette Brooten Love Between Women. Early Christian responses to female homoeroticism, de 1996, supuso en general un gran avance en el conociiento y estudio del homoerotismo femenino de la Antigüedad, especialmente por su amplia recopilación y análisis de fuentes y su atinada discusión de la terminología específica utilizada por éstas (ἑταιρίστρια, γυναικεράστρια, τριβάς / tribas, virago, frictrix, crissatrix), ampliando el campo y corrigiendo el enfoque de los escasos estudios anteriores sobre la cuestión. Así lo reconoció en su momento la crítica, que, aunque señalara diversos problemas y discutiera tal o cual idea sostenida por la autora (principalmente la de que los antiguos tuvieron un concepto de la orientación sexual en general, y en particular de la homosexualidad, identificable con el que podemos tener nosotros en la actualidad), sin embargo no dejó de subrayar sus importantes aportaciones fruto de un serio trabajo con los textos originales, entre los que destacó en particular su “lucid treatment of the astrologers”. De hecho, el capítulo 4 (“Predetermined Erotic Orientations: Astrological Texts”, pp. 115-141) del libro de Brooten es, por lo que sabemos, el único trabajo específico, riguroso y relativamente amplio sobre la homosexualidad femenina en los textos astrológicos grecolatinos con el que contamos a día de hoy
https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/article/view/15793/15812
El texto está en inglés. https://archive.org/details/livingsignsii/Vettius%20Vallens%20Book%20I/
