A partir del 12 de marzo de 1610, desde la ciudad de Venecia, quinientos cincuenta ejemplares de un pequeño libro comienzan a circular con un efecto doblemente espectacular. Por una parte, el libro catapulta a su autor, Galileo Galilei (1564-1642), un relativamente viejo profesor universitario de matemáticas-astronomía, de 46 años, a la cima de la fama científica. En ese entonces, y por 18 años, Galileo había sido profesor no titular del Studium Paduano. Por la otra, se plantea una transformación radical de la manera de hacer ciencia, ya sea desde una perspectiva general, como específica, en astronomía y cosmología. El texto, que más que un tratado es un breve informe de novedades astronómicas acumuladas tanto en los meses finales del año anterior, como de los dos primeros del año en curso, tiene como obvia intención la de procurar la propiedad o prioridad galileana de tales descubrimientos. Descubrimientos llevados a cabo mediante el uso de un instrumento aplicado a la observación y estudio de los cielos, lo cual es tan novedoso, reiteramos, como la serie de observaciones o hallazgos mismos.
http://www.circulodecartago.org/wp-content/uploads/2011/02/gcc-Gal-y-el-uso-cient-del-telescopio.pdf
En el año 1990 inicié mi primer periplo profesional en el campo de la Astrología, duró solo un año.
Tenía yo solo 29 años, y demasiados problemas existenciales por resolver como para poder " orientar " a mis consultantes.
En el año 2012, la vida me " obliga " a retomar aquel camino inconcluso, y desde entonces por ahí voy caminando.
Satisfecho con mi trabajo, he encontrado un método satisfactorio para rectificar la hora de nacimiento, y a partir de ahí, poder hacer predicción con garantías.
Satisfecho con el Meridian, que es el software astrológico que utilizo.
En 1990, tenía que levantar las cartas a mano.
Satisfecho con los resultados que obtengo, en astrología horaria, electiva y natal, y contento por las reacciones a mi trabajo de consultantes y alumnos.
Contento en definitiva, y con muchas ganas de seguir aprendiendo y divulgando esta maravillosa herramienta.
Gracias a los que me leeis, y a los que me animais en la consecución de mi trabajo.
A raiz de la lectura de este libro, me ha dado por indagar en la carta del personaje, como no tengo la hora natal, he hecho un poco de astrología- ficción, hasta hallar un gráfico satisfactorio.
Mi conclusión es que nace a las 12.02 p.m., del día 20.09.1903
Llego a esta coclusión en base a tres fechas que indica la biografía según wikipedia.
Su exilio a Francia, el 5.02.1939
El retorno del exilio, el 22.01.1947
La fecha de su muerte, el 27.12.1978
https://es.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Deulofeu
Este sería el grafico natal, según mis cálculos.
Ascendente en Sagitario, es posición clásica de personas obsesionadas en encontrar la verdad.
Urano en casa I, persona poco convencional, original.
Parte del Infortunio en conjunción al Medio cielo, su teoría no prospera, y queda en el olvido.
Acumulación en casa IX y en Virgo, perfeccionismo en la elaboración de su teoría, y facilidad para el pensamiento abstracto.
Sobre todo por la Luna.
La carta me encaja con la personalidad de Alexandre, pero ya os digo que solo es una hipótesis de trabajo.
Vamos a ver el gráfico triple para cuando se marcha al exilio.
La Revolución solar está levantada para La Armentera, su pueblo natal.
Tenemos el Nodo norte y el Parte del Infortunio de Profección, sobre la cúspide de casa IV de Revolución natal, y a un grado de orbe de la Luna natal en casa IX
Veamos el gráfico triple para cuando regresa del exilio.
La RS, está levantada para París.
Tenemos la cúspide de casa IX de Profección sobre el Nodo sur natal en casa IV, y a un grado de orbe del Parte del Infortunio de Revolución Solar,
Veamos para finalizar, el gráfico triple que nos explica su muerte.
La RS está levantada para Figueres.
Tenemos el Nodo sur de Profección, que viene de casa IV, que es una casa de finales, sobre la cúspide de la casa VIII natal, que es la casa de la muerte.
El Nodo sur tiene Determinaciones negativas, es una puerta que se cierra.
Bueno, dejo aquí la aportación por si alguién quiere o puede contrastar los datos, con una hipotética partida de nacimiento, si la hubiere.
Vasta erudición y profunda sensibilidad no están reñidas en este estudio
que rastrea, a través de todas las grandes culturas de la historia, eso
que Leibniz denominó "Philosophia Perennis": la búsqueda de lo
esencial.
La filosofía perenne es un ensayo del escritor inglés Aldous Huxley elaborado en 1945 que trata sobre el término filosófico homónimo filosofía perenne
con la intención de recopilar todas aquellas obras que lo definen y
representan a lo largo de la historia y de la diversidad de culturas y
tradiciones.
https://es.wikipedia.org/wiki/La_filosof%C3%ADa_perenne
https://bibliotecadeespiritualidadymeditacion.files.wordpress.com/2017/08/huxley-aldous-la-filosofia-perenne.pdf
Antonio Márquez destacó toda una nómina de escritores que tuvieron vinculación con la Inquisición: fray Antonio de Guevara, Jerónimo de Zurita, Hurtado de Mendoza, Juan Pérez de Montalbán, Arias Montano, Juan de Mariana, Francisco de Rioja, Nicolás Antonio, Lope de Vega... Todos ellos son esencialmente escritores que ejercieron alguna función vinculada a la Inquisición, desde miembro del Consejo de la Suprema a familiar. Su papel, en cualquier caso, como “inquisidores” fue mínimo y su opinión sobre la Inquisición contradice, casi siempre, esta función profesional, aleatoria en su vida o por razones de interés coyuntural que no significa identificación ideológica. Por ejemplo, el franciscano Juan de Pineda que tuvo importante papel en la configuración de los criterios censoriales de la Inquisición escribió en sus Diálogos familiares de la agricultura cristiana (1589) con muy poco respeto sobre los empleados de la Inquisición a los que llama: “losmatalascallando”.
https://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/4786/dmm2de3.pdf?sequence=2&isAllowed=y
En este estudio, hacemos un análisis sobre la influencia de la alquimia del Lapidario[1], de Alfonso X el Sabio, un escrito impregnado del saber astrológico, alquímico, mágico, teúrgico... mediante el cual, mostramos la perspectiva menos conocida y quizás las más fascinante, la del un Rey Sabio entusiasmado por la astrología, la alquimia y la magia. No existe una mejor apelación para denominar al Rey Alfonso X, pues es el rey docto entre los reyes de su época, representa la figura “humanista”, encajando en el perfil del hombre ilustrado, desafiando a su tiempo, a la Iglesia, y a la nobleza. El Rey Sabio supo impregnar a la literatura del medievo, con nuevos aires, unos aires venidos de la sabiduría de oriente, que hicieron posible que el rey se sumergiera en un universo fascinante, en el cual encontrara las llaves de la ciencia y de la magia, para abrirse hacia un nuevo plano del conocimiento y abrir las puertas de un reino cerrado a todas esas disciplinas científicas, que tantas veces fueron censuradas y condenadas. Sin duda, fue un espíritu inquieto, curioso, perspicaz, voraz, que va asumiendo nuevas nociones, nuevas disciplinas, nuevas teorías, y que, además, siendo conocedor de su posición privilegiada en el panorama cultural europeo, supo rodearse de un selecto círculo intelectual, que comprendía desde los mejores especialistas en los diversos temas científicos, como a los traductores más rigurosos. Y quizás sabedor de su importante labor, descuidó la que era su gran ambición, la política, ya que jamás frenó su progresiva cruzada intelectual, ni se conformó con los saberes tradicionalmente permitidos. Una gran parte de la crítica enfatizó su enorme ambición imperialista y su fracaso político, y aunque éstos mismos admitieran la grandiosidad de su corpus literario, y su inestimable y decisiva contribución, en el asentamiento del castellano, aún así, la figura del rey se nos muestra empañada en el espejo de la historia.
https://biblioteca.org.ar/libros/151474.pdf
