Desde comienzos del siglo vi a.C, los filósofos más conspicuos (Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito...) venían estudiando la naturaleza, el cosmos en que el hombre se desenvuelve, al tiempo que examinaban las relaciones entre los hombres, el papel de la religión en la sociedad humana, la función de la ley y la costumbre. Posteriormente, ya en el siglo v las ciudades de la costa de Jonia, ribera occidental de la actual Turquía, siguieron dando excelentes pensadores, aunque la activi-dad intelectual se extendió por toda la costa mediterránea de habla griega: Demócrito de Abdera, Diógenes de Apolonia, Empédocles de Agrigento, y, sobre todo, Hipócrates y la Escuela médica de Cos son buen ejemplo de ello.
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Epos-19095DE6-3AE4-F7C5-8412-0513130D845D&dsID=Documento.pdf
Tycho Brahe 
escuchar (?·i) (Tyge Ottesen Brahe; Castillo de Knudstrup, Escania; 14 de diciembre de 1546 – Praga, 24 de octubre de 1601) fue un astrónomo danés, considerado el más grande observador del cielo en el período anterior a la invención del telescopio. Su nombre original, Tyge Ottesen Brahe, en danés moderno se pronuncia [ˈtˢyːə ˈʌd̥əsn̩ ˈb̥ʁɑː].
Hizo que se construyera Uraniborg,
un palacio que se convertiría en el primer instituto de investigación
astronómica. Los instrumentos diseñados por Brahe le permitieron medir
las posiciones de las estrellas y los planetas con una precisión muy
superior a la de la época. Atraído por la fama de Brahe, Johannes Kepler aceptó una invitación que le hizo para trabajar junto a él en Praga. Tycho pensaba que el progreso en astronomía
no podía conseguirse por la observación ocasional e investigaciones
puntuales sino que se necesitaban medidas sistemáticas, noche tras
noche, utilizando los instrumentos más precisos posibles.
Tras la muerte de Brahe las medidas sobre la posición de los
planetas pasaron a posesión de Kepler, y las medidas del movimiento de Marte, en particular de su movimiento retrógrado,
fueron esenciales para que pudiera formular las tres leyes que rigen el
movimiento de los planetas. Posteriormente, estas leyes sirvieron de
base a la ley de la gravitación universal de Newton
https://es.wikipedia.org/wiki/Tycho_Brahe
http://www.circulodecartago.org/wp-content/uploads/2011/02/brahe.pdf
Estos pasajes fueron traducidos y publicados por Ken Negus en 1987 (Eucopia Publications, Princeton, Nueva Jersey).
Se reproducen aquí con su amable autorización, y son traducidos al castellano por Ana Stellino.
https://bunburydeamicitia.files.wordpress.com/2012/09/astrologc3ada-de-kepler.pdf
La Astrología es Determinista, aunque eso no implica que sea fatalista.
Ocurre que vivimos en un universo matemático.
Vamos a verlo en la carta de Primo Levi.
https://es.wikipedia.org/wiki/Primo_Levi
Astrodienst da estos datos, y a mi me encajan.
Vamos a ver la carta natal en Sinastría a las Direcciones Primarias para el dia de su deceso, el 11.04.1987
La cúspide de casa II de Primarias sobre la Luna, regente del Ascendente y significador de la vida, la cúspide de casa VIII en oposición.
Veamos el gráfico triple para ese desenlace.
Sol de Profección sobre la cúspide de casa VIII de Revolución solar.
Cúspide de casa X de Profección sobre Plutón de Revolución solar.
Siguen las conjeturas sobre si se suicidó o no.
Vamos a ver otra fecha que indica wikipedia
:
El 21 de febrero de 1944 fue deportado y al mes siguiente llegó a Monowice (Monowitz), uno de los campos de concentración que formaban el complejo de Auschwitz, situado en la Polonia ocupada por los nazis, donde pasó diez meses antes de que el campo fuera liberado por el Ejército Rojo. De los 650 judíos italianos de su «remesa», fue uno de los veinte afortunados que sobrevivió al exterminio
Este es el gráfico triple que nos muestra el hecho.
El Sol de Profección sobre el Parte de Infortunio natal.
Rectificar una carta es poner un reloj a la hora, y a partir de ahí poder predecir para prevenir.
Prevenir para saber bajo que ciclo estás, y que áreas de tu vida están activadas.
A lo largo de la historia, los cabalistas judíos han tenido en consideración la vía de la astrología como acceso al conocimiento simbólico debido a las semejanzas que ésta presenta con la cábala. Ello no significa que no existan diferencias notables entre ambas, como las referencias personales contenidas en la astrología, frente al esfuerzo de la cábala por ser transpersonal e intertextual, siempre en busca de la libertad interpretativa. Aun así, por encima de todo cabe señalar, como punto de encuentro fundamental, que estas disciplinas nos enseñan que cada ser humano tiene la suerte en sus propias manos, y la hace buena o mala según sepa aprovechar sus circunstancias vitales
https://www.iemed.org/publicacions/quaderns/12/Cabala_y_astrologia_Mario_Satz.pdf
En un opúsculo inédito que se conserva en la blioteca Nacional de Madrid, Diego de Torres, catedrático de astrología de la Universidad de Salamanca la década de 14802, menciona la existencia de unas tablas astronórnicas realizadas por uno de sus antecesores en el cargo, Nicolás Polonio, para calcular las posiciones planetarias según las coordenadas de Salamanca. Todo lleva a creer que las tablas de Polonio son las mismas cuyos cánones se conservan en el manuscrito Can. Misc. 27 de la Bodleian Library de Oxford, entre cuyos contenidos constan unas Tabulae ad meridianum Salamantin~rm que adaptan las tablas astronómicas del judío Jacob ben David de Perpiñán (Jacobus Bona Die~).
Este códice contiene unos dibujos de las constelaciones zodiacales que hasta ahora han recibido escasa atención por parte de los historiadores del arte, hasta el punto de que no fueron recogidos por Saxl en su célebre Catálogo de manuscritos astrológicos y mitológicos de la Edad Media latina. Por su parte, cuando Pacht y Alexander elaboraron su elenco de manuscritos ilustrados de la Bodleian Library, lo dataron -erróneamente- en el tercer cuarto del siglo XIV, en contra de la opinión de Coxes.
http://www.atlascoelestis.com/Zagrebelsky/Salamanca%2019586_3%20(1).pdf
