Acerca de los seis principios de las cosas. Un sistema medieval del universo. Introducción, traducción y notas de Francisco Bastitta, Valeria Buffon y Cecilia Rusconi

 

 

 

 

 La figura de Hermes Mercurio Trismegisto no ha dejado
de ejercer su fascinación en los lectores desde la Antigüedad
hasta nuestros días. Es precisamente ese halo de miste-
rio que lo rodea, amén de la profusión de escritos diver-
sos que se le atribuyen, lo que tal vez haya reforzado este
atractivo, al que sucumbieron también grandes pensado-
res medievales. Su legendaria personalidad lo caracteri-
za como rey, filósofo e incluso como un dios del antiguo
Egipto, que entrega a los hombres iniciados los secretos de
la vida y de la divinidad.1 A este inasible autor se le atribu-
yen innumerables obras desde la Antigüedad tardía hasta el
Renacimiento.

 

 https://www.academia.edu/40281337/_Hermes_Trismegisto_Acerca_de_los_seis_principios_de_las_cosas_Un_sistema_medieval_del_universo_On_the_Six_Principles_of_Things_A_Medieval_World_System_E_book_version_?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

MANUAL DE INTERPRETACIÓN DE LA CARTA NATAL. Stephen Arroyo

 

 

 

 

 

 

 Desde la publicación de mis primeros libros de astrología, no he cesado de recibir una gran
cantidad de cartas desde todo el mundo en las que la gente me cuenta cómo mis libros son utilizados
por los estudiantes y los profesionales de la astrología, así como por aquellas personas para quienes
esta disciplina sirve de instrumento de autoayuda, sin ninguna intención de convertirse en
astrólogos profesionales. Muchas personas subrayan frases de los libros o toman notas en ellos; otras
distribuyen fotocopias de determinados capítulos entre sus clientes, alumnos o amigos, y otras me
dicen que sería útil poder disponer de un índice o una explicación más completa sobre cómo aplicar
determinados principios básicos de la interpretación. Sin embargo, hasta ahora no había creído
necesario publicar este material adicional, ya que pensaba que mi principal función era la de esbozar
lo más claramente posible los principios esenciales y el enfoque que, según mi experiencia, es el
más exacto y práctico. Creía que hacer esto era urgentemente necesario para conseguir establecer
sólidamente una verdadera psicología astrológica (o psicología cósmica).

 

 https://www.academia.edu/24282465/MANUAL_DE_INTERPRETACI%C3%93N_DE_LA_CARTA_NATAL?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

 

ASTROLOGÍA EN LA FACULTAD DE VALENCIA EN 1636 SEGÚN EL MÉDICO MALLORQUÍN LLORENÇ FE. Antoni Contreras Mas

 

 

  

 Algunas noticias que aparecen en la correspondencia que Llorenç Fe mantuvo con
su padre mientras realizaba su formación médica en la facultad de Valencia, nos permiten la
aproximación a la realidad de sus estudios e intereses. Entre estos últimos la astrología se
menciona en diferentes ocasiones, ya que la materia formaba parte del programa de estudios
de la facultad. Sus palabras atestiguan el interés que la astrología despertó en algunos futuros
médicos, a pesar del entredicho que para su estudio y ejercicio suponían las diversas y frecuentes
prohibiciones eclesiásticas publicadas hasta entonces. Sus noticias mencionan al profesor que
imparte la asignatura, así como las necesidades prácticas que se planteaban para la realización
de un horóscopo o pronóstico de un sujeto concreto.

 

 https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4687824.pdf

 

 

La Astrología en el siglo IV. Pablo de Alejandría. Aurelio Pérez Jiménez

 

 

 

 El siglo IV d.C., con el progreso político del Cristianismo, tiene un papel
fundamental en la transformación del antiguo mundo greco-romano. El paganismo,
duramente combatido en los siglos anteriores por cristianos cultos y conocedores de
la cultura griega, como Taciano, Clemente de Alejandría, Hipólito u Orígenes, cede
ante el empuje de la nueva religión. Una religión providencialista, como el
platonismo, y que hace bandera en su ética del libre albedrío. De ahí su radical
enfrentamiento con la astrología que había cobrado autoridad tras ocho siglos de
experimentación en el helenismo y que había logrado penetrar en la alta sociedad del
Imperio. El siglo IV, anticipado en esto por los edictos de Diocleciano a finales del
III contra magos, idólatras y astrólogos, va a suponer la criminalización jurídica
(favorecida a partir de la conversión de Constantino) de la astrología. Pese a todo, se
sigue consultando a los astrólogos y magos, se hacen horóscopos y se escriben
tratados de astrología. Ésta se refugia en el gnosticismo y determinadas herejías del
Cristianismo, que toman de ella parte de su escatología y, sobre todo en los templos
de las divinidades astrales (Mitra, Isis, Osiris, Serapis) que irán perdiendo terreno
hasta que la destrucción del Serapeo de Alejandría, con su excelente biblioteca,
significa simbólicamente el triunfo definitivo de una nueva cultura, asentada en la
anterior, pero que guía Roma hacia la Edad Media. En este contexto, Pablo de
Alejandría escribe el último manual con cierta originalidad del mundo antiguo; un
manual que, aunque participa de algunos principios formulados por Tolomeo en el
Tetrabiblos significa una vuelta a la astrología tradicional, basada en los egipcios y
en el hermetismo; una astrología con la que tal vez Paulo se posiciona contra los
ataques a los dioses paganos alejandrinos.

 

https://www.academia.edu/37737469/_La_astrolog%C3%ADa_en_el_siglo_IV_Pablo_de_Alejandr%C3%ADa_en_A_J_Quiroga_Puertas_ed_%E1%BC%B9%CE%B5%CF%81%E1%BD%B0_%CE%BA%CE%B1%E1%BD%B6_%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CE%B9_Estudios_de_Literatura_y_de_Religi%C3%B3n_en_la_Antig%C3%BCedad_Tard%C3%ADa_Zaragoza_Libros_P%C3%B3rtico_2011_pp_281_316

 

UNA MIRADA DE APROXIMACIÓN A LA ASTRONOMÍA Y ASTROLOGÍA ISLÁMICA, ANDALUSÍ Y ALFONSINA . Pablo de Francisco Medel.

 

 

 

 Este trabajo tiene por objetivo analizar la recepción del corpus científico
de la Antigüedad por las sociedades musulmanas y del Occidente cristiano,
centrando la atención en la astronomía, que va indefectiblemente unida a la
astrología, y viceversa. Para ello se plantea una estructura en tres partes que
cubren la tradición clásica, el mundo islámico y el mundo cristiano. En un primer
nivel queda patente el diálogo entre civilizaciones que posibilitó la trasmisión del
saber, y con ello el avance científico medieval y moderno. En planos secundarios
se observa la influencia que estos procesos tuvieron en el uso de las lenguas
vernáculas o el cambio en el paradigma mental medieval con la recepción de la
obra aristotélica.

 

 https://zaguan.unizar.es/record/97766/files/TAZ-TFG-2020-4637.pdf

 

 

Julian Assange, una rectificación.

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Julian_Assange

 En carta-natal.es, dice que nació a las 14.05 h, en Astro-Seek dice que a las 15 h.

Yo creo que nació a las 14.22 h., y ésta sería su carta.

Parte de Infortunio conjunto al Nodo sur en Leo.

Júpiter conjunto a Neptuno en conjunción en casa I

Mercurio conjunto al Parte del Espíritu, indicador de profesión.

Mucha Agua y muy poca Tierra.

Muy tenaz

¿ Nos encontramos ante la figura de un " salvador "? , yo creo si.

Léase " salvador " en minúsculas.

Su Almuten Figuris es Venus, que lo tiene en Géminis, casa VII, y en cuadratura a Plutón.

Tuvo denuncias por acoso sexual.

En otro orden de cosas:

El fundador de WikiLeaks fue detenido en la embajada de Ecuador en Londres el 11 de abril de 2019 a las 6 de la mañana, después de que el gobierno de Ecuador le retirara el asilo, y Lenín Moreno, presidente de Ecuador, lo calificó de ser un «hacker miserable y malcriado»

 Esta es su carta en Sinastría a las Direcciones Primarias, para el 11.04.2019

 

 

Plutón de Primarias en oposición a Saturno, en el eje 1 / 7.

Luna, Planeta Participante, en Caída y casa XII.

Vamos a ver el gráfico triple con la RS, levantada para Quito.

Cúspide de casa XII de Profección, sobre Urano natal.

Cúspide de casa X de Profección en conjunción a Parte del Infortunio, sobre Mercurio de RS en casa XII.

Una detención que se hace pública.

Determinaciones potentes, aunque habría que cotejar unos cuantos datos autobiográficos más.

Thomas Beatie, el " hombre " embarazado.

 

 

 https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Beatie

 A la edad de 10 años, Beatie empezó a identificarse con el género masculino. A los 23 años, comenzó el tratamiento de la hormona de la testosterona, como transición a vivir la vida como un hombre.

 

Beatie, un hombre transexual, se sometió a una cirugía de reasignación de género en 2002. Fue conocido como “El hombre embarazado”, tras tener un embarazo a través de inseminación artificial en 2007. Beatie tomó esta decisión, debido a la infertilidad de su mujer Nancy, que fue permitido gracias a la técnica del esperma donado criogénico.²​³​

El primer embarazo de Beatie resultó ser un embarazo ectópico de trillizos. Se requirió de cirugía de emergencia, sin embargo, a pesar de hacer todo lo posible, concluyó en la pérdida de los tres fetos.⁴​ Desde entonces, Beatie ha dado a luz a tres niños.

En 2012, la pareja solicitó el divorcio y este fue calificado como el primer matrimonio impugnado por el tribunal, donde el marido dio a luz. El caso de Beatie ha sido el primero de su tipo en el registro, donde un hombre legal documentado, dio a luz dentro de un matrimonio tradicional con una mujer. 

Vamos a ver algunos aspectos de su carta. 

Aqui muestro su carta en Sinastría a sus Direcciones Primarias, para cuando tenía 10 años y tres meses.

 

 

En su natal tiene a Venus, regente de su Ascendente, combusto.

La Luna en Exilio

Y Marte es su Almuten Figuris

El Ascendente de Primarias acaba de entrar en Escorpio, y en Término de Marte.

Veamos que ocurre en ese mismo gráfico, pero en diseño medieval.

 Ese Ascendente de Primarias entra en el Signo de Escorpio, donde Marte esta Domiciliado, en Triplicidad, Término y Decanato.

Me parece muy interesante esta carta. Podeis también buscar el nacimiento de hijos, el matrimonio, la pérdida de sus primeros trillizos, su divorcio.

Como sabeis, a mi no me gusta mucho extenderme, siempre dejo la puerta abierta a vuestra investigación.