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sábado, 14 de febrero de 2026
jueves, 12 de febrero de 2026
Cosmos, la conexión perdida. Stephen Arroyo.
Quien ejerce la astrología asume una grave responsabilidad,
independientemente de que a esta última la acepte de modo
consciente. Debido a que la astrología es uno de los métodos
que comúnmente se emplean para restablecer la relación adecuada
entre el microcosmos y el macrocosmos, quienes la practican
ejercen sin duda un arte curativo, ya sea que logren o no
fomentar una cura de verdad. Debido a que la astrología es uno
de los pocos métodos eficaces para reconstruir las perdidas conexiones
con el cosmos, su práctica es no menos importante,
exigente o sagrada que la vocación del médico, del psicólogo o
del sacerdote, aunque -hay que admitirlo- el público a menudo
aparenta tomar menos en serio las observaciones y los consejos
de los astrólogos que los de los demás profesionales.
https://www.academia.edu/108259571/Stephen_Arroyo_Cosmos_La_conexion_perdida
martes, 10 de febrero de 2026
Carl G. Jung. ¿ el pepinillo sagrado ?. 10.02.2026
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La intención es crear polémica.
Estaré encantado si comentais.
lunes, 9 de febrero de 2026
Los signos del zodiaco en Roma: teoría y práctica docente. Gregorio Rodríguez Herrera
En el presente trabajo ofrecemos información, bibliografía y material para el estudio
y la enseñanza de los signos del zodiaco desde la perspectiva de la mitología
clásica y de la astrología latina. No presentamos aquí nuevas aportaciones para el estudio
del zodiaco sino una síntesis de diferentes trabajos que, a nuestro juicio, conforman
una imprescindible base teórica. Nuestra particular contribución en este campo será,
pues, la selección de los textos y la propuesta de actividades.
El pepinillo sagrado.
Carl G. Jung está en todas las salsas de la " Astrología New Age ", aunque su aportación hoy día no tiene ninguna validez para la comunidad científica.
Es el gran totem de la " Astrología New Age "
El pepinillo sagrado.
El objetivo del presente artículo de revisión teórica consiste en el análisis del estatus epistemológico de la psicología junguiana -especialmente en su teoría de los arquetipos, por los cuales fue criticado con mayor frecuencia- desde una perspectiva más amplia de la metodología científica, la que tiene en cuenta también el papel de la intuición y la creatividad en la génesis de los problemas de investigación científica y su resolución. El concepto de los arquetipos se contrasta con el posterior desarrollo de la ciencia, en especial de la antropología general, la lingüística y la psicología evolutiva que también descubrieron las diferentes clases de aspectos universales del ser humano. Además se discute la influencia de las estructuras arquetípicas en los mecanismos de las emociones básicas, en cuyo estudio experimental Jung fue un pionero. El hecho, según el cual Jung no consideraba a los arquetipos de forma aislada sino como estructuras relacionadas con toda la personalidad, se ejemplifica a través de los arquetipos de la sombra, el ego y la persona. Se concluye que, desde la perspectiva de los estándares científicos y metodológicos de hoy, las teorías de Jung pueden considerarse como programas de investigación, tal como lo propuso Karl Popper (1980) y que en la extensa obra de Jung encontramos teorías que cuentan con verificaciones experimentales y clínicas, al igual que programas que definieron posteriormente nuevas direcciones de investigación.
domingo, 8 de febrero de 2026
La Astrología es matemática aplicada. 8.02.2026
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sábado, 7 de febrero de 2026
Embajador en el infierno. Memorias del capitán Palacios. Torcuato Luca de Tena.
Embajador en el infierno. Memorias del capitán Palacios (once años de cautiverio en Rusia) es una novela histórica del escritor español Torcuato Luca de Tena. Desarrolla de la historia del cautiverio del capitán de la División Azul Teodoro Palacios Cueto en la URSS después de haber sido hecho prisionero durante la Segunda Guerra Mundial, hasta su liberación después de la muerte de Stalin.
https://es.wikipedia.org/wiki/Embajador_en_el_infierno
jueves, 5 de febrero de 2026
Las mujeres de la NASA. Nathalia Holt.
“¿Lily?”, sugerí, señalando un nombre que había garabateado en una
servilleta húmeda. Mi esposo negó con la cabeza. Presioné mis labios con la
pluma y me concentré, procurando equilibrar mi vientre preñado mientras me
acomodaba en la orilla poco firme de un banco de bar. Era el verano de 2010
y mi esposo y yo intentábamos barajar nombres ante la llegada de nuestra hija
en diciembre. Sentados en un bar en Cambridge, Massachusetts, proponíamos
nombres; cada uno los escribía en secreto en una servilleta antes de
mostrárselos al otro, como si estuviéramos en un extraño programa de
televisión de juegos: ¡Elige un nombre para tu bebé! No teníamos mucha
suerte. Ambos tenemos nombres poco comunes —Nathalia y Larkin—, por
lo que queríamos encontrar uno que no condenara a nuestra hija a una vida de
apodos extraños. Cuando Larkin escribió Eleanor, de inmediato lo rechacé.
Sonaba tan anticuado. No podía imaginar llamar así a mi hija. Pero conforme
los meses pasaron y mi vientre creció, el nombre creció también dentro de
mí. Comenzamos a buscar un segundo nombre. Sugerí Frances, un merecido
homenaje para la madre de Larkin, que había fallecido siete años antes.
miércoles, 4 de febrero de 2026
lunes, 2 de febrero de 2026
domingo, 1 de febrero de 2026
La doctrina de la astrología financiera. Creencias, prácticas y evidencia. Ricardo A. Fornero
La astrología financiera es una forma de poner en correspondencia los fenómenos
astrales con los precios en los mercados financieros y de determinar los momentos y
condiciones que son propicios o negativos para las transacciones realizadas por un
inversor.
Se consideran en este ensayo los fundamentos de este tema, tanto de la doctrina
astrológica y sus herramientas como de su aplicación a la interpretación de la interpretación
de las actividades financieras. Se comentan las principales prácticas en la
astrología financiera y los, relativamente pocos, estudios sistemáticos de contrastación
y análisis que se han realizado. Existe una gran cantidad de aplicaciones que
consisten en la identificación de regularidades empíricas, así como horóscopos de
mercados, empresas e individuos. Sin embargo, sólo desde los años 2000 se han realizado
algunos estudios metodológicamente rigurosos de la astrología financiera. Los
resultados son interesantes, aunque no muy alentadores para considerar la validez de
las premisas de la astrología en el campo de las finanzas.
LAS FUENTES DE LA ASTROLOGÍA DURANTE EL RENACIMIENTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES. Cristóbal Macías Villalobos - Delia Macías Fuentes
Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua,
en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que
pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología
árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo
analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante
los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico
de entonces.
How to Calculate the Rulers of the Birth Chart According to Porphyry.
How to Calculate the Rulers of the Birth Chart According to Porphyry.
Here are the rules for calculating the different rulers of the birth chart that we review in this podcast, based on chapter 30 of Porphyry’s Introduction.
The Rulers of the Nativity
There are four different rulers of the nativity that are important to pay attention to:
1. Predominator (epikratētōr) the victor, related to the almuten
2. Master of the Nativity (oikodespotēs)
3. Co-Master or Joint Master of the Nativity (sunoikodespotēs)
4. Lord of the Nativity (kurios)
Predominator
In order to find the Master of the Nativity you must first find the Predominator, since the Predominator is the one who designates the Master. The Predominator is typically one of the luminaries, as long as they are well-placed. If they are not, then it defaults to the Ascendant.
Here are Porphyry’s considerations for determining if one of the luminaries can become Predominator:
• The luminary that belongs to the sect of the chart is preferred (Sun day day, Moon by night).
• The luminary that is more angular is preferred over one that is in a less angular house.
• The one that is more eastern in the chart (towards the rising sign) is preferred.
o g. if the Sun is in the 1st house in a day chart, Sun is the Predominator.
o Sun in the 9th with the Moon in the 1st, then Moon is Predominator.
• If both luminaries are in cadent houses, then the Ascendant becomes Predominator.
Master of the Nativity
According to Antiochus and Porphyry there are two variant traditions for calculating the Master:
1. The Master of the Nativity is the domicile lord of the Predominator.
o The bound lord of the Predominator becomes the Co-Master of the Nativity.
2. Others say that the bound lord of the degree of the Ascendant is the Master of the Nativity
o The domicile lord of the rising sign is the Co-Master of the Nativity. Lord of the Nativity
Two separate approaches are given for the determination of the Lord of the Nativity:
First Approach
1. The Lord is the domicile lord of the Midheaven, if this planet is angular. If it is not, then:
2. The Lord of the Nativity is a planet in the Midheaven/10th house. If there is no planet in the Midheaven then:
3. The Lord is a planet in the 11th house.
Second Approach
Planets capable of being the Lord of the Nativity in the second approach are:
1. The domicile lord of the Ascendant. Or
2. A planet in the rising sign, and (especially?) in the bounds of the Ascendant. Or
3. The lord of the Moon. Or
4. The lord of the Lot of Fortune. Or
5. A planet that makes a heliacal rising, setting, or retrograde station within 7 days of the birth (if there are multiple then the one that is not under the beams is preferred).
6. The bound lord of the prenatal lunation.
Porphyry makes an important statement after outlining the second approach to the effect that the Lord of the Nativity is the planet that generally is:
• Capable of rising out from under the beams of the Sun.
• Has more familiarity (“dignity”) in its location, through zodiacal rulership.
• Has the most “power” in relation to the “figure” of the nativity, which probably means being in one of the “advantageous” or “busy” places, which are houses that are more angular.
• Has the most power in relation to its configuration with the other stars in the chart. Further Reading
For a translation of the Porphyry passages that these calculations are discussed in see:
• Porphyry the Philosopher, Introduction to the Tetrabiblos, chapter 30, trans. James Holden, American Federation of Astrologers, Tempe, AZ, 2010.
from Chris Brennan The Astrology Podcast, episode 2005.
Proyecto Hindsight.
El Proyecto Hindsight comenzó en 1993 para traducir e interpretar los textos supervivientes de la tradición astrológica occidental. En aquel momento, enormes volúmenes de material astrológico fundamental nunca se habían traducido a un idioma moderno, por lo que los astrólogos no tenían acceso a su propia tradición
A través del Proyecto Retrospectiva, Robert Schmidt recuperó la astrología original de Occidente y la presentó al mundo como Astrología Helenística. Sus contribuciones son las únicas responsables del renacimiento contemporáneo de la astrología tradicional.
A través de sus traducciones, Schmidt puso en circulación conceptos astrológicos como:
- Secta
- Casas de Signos Enteras
- Profecciones Anuales
- Señores del Tiempo
- Liberación Zodiacal
- El Kurios (Maestro de la Natividad)
- y mucho más
A través de su trabajo de reconstrucción, Schmidt iluminó los fundamentos subyacentes de la astrología helenística y es responsable de descubrir:
- El paradigma náutico
- Interpretación del Thema Mundi
- La relación planetaria huésped/anfitrión
- Las naturalezas subyacentes de los planetas
- El significado de los lotes como potencias de los planetas
- La distinción entre casas dinámicas y tópicas
- y mucho más
- https://projecthindsight-net.translate.goog/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc
sábado, 31 de enero de 2026
El verdadero Congreso Ibérico de Astrología, nº 41, se celebra en Valencia, en Mayo de 2026.
Lo que se celebra en Febrero de 2026, en Barcelona, y con el mismo nombre, es un fraude.
jueves, 29 de enero de 2026
La jerga New Age. 29.01.2026.
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martes, 27 de enero de 2026
Astros, humores y cometas: las obras de Juan Jerónimo Navarro, Joan de Figueroa y Francisco Ruiz Lozano (Lima, 1645-1665). Margarita Suárez Espinosa
La exploración y conquista de América —que discurrió entre largos viajes por mar,
tediosas expediciones terrestres, y los olores de la pólvora, los perros de guerra y la
sangre indígena— supusieron para el conquistador español tanto la satisfacción por
haber alcanzado unos logros difícilmente imaginados un siglo antes, como el reconocimiento
de hallarse ante un mundo nuevo y distinto. Los conquistadores no solo
navegaron con astrolabios y arcabuces, sino también trajeron consigo tinta y papel
con el fin de captar lo que el tumulto de la guerra les pudiera hacer olvidar, para
luego con ello justificar ante el monarca sus méritos y ante el financista sus gastos.
De este modo, las crónicas tempranas fueron un reflejo de los intereses políticos de
las diferentes empresas de conquista; pero, además, le brindaron al hombre europeo
descripciones detalladas de las religiones, costumbres, creencias indígenas, y de la
flora y fauna del Nuevo Mundo. Así, obras como la Historia general y natural de las
Indias (1535), de Gonzalo Fernández de Oviedo (1488-1557), constituyeron parte
de los primeros esfuerzos científicos de los europeos por conocer los «secretos de
natura» e inventariar, aunque de manera burda y sumaria, los nuevos fenómenos que
América ofrecía (Carrillo Castillo, 2004).
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Letras y temperamentos. Circulación y prácticas de saberes astrológicos y astronómicos en la Nueva España: 1637-1700. ( Tesis ). Teresa Villegas López
Este trabajo presenta un análisis de las publicaciones novohispanas conocidas como
«almanaques», «calendarios» o «pronósticos». Se trata de un género que condensó saberes
astronómico-astrológicos a través de impresos efímeros producidos anualmente en la ciudad
de México durante el siglo XVII. Oscilaban entre diez y veinte páginas y contenían el
calendario mensual tanto astronómico como religioso, una interpretación astrológica de los
movimientos celestes y sus derivadas indicaciones médico-terapéuticas, la explicación de
fenómenos naturales según la posición geográfica, así como el comentario histórico-político de
algunos hechos contemporáneos. Entre sus autores se encontraron bachilleres de la
universidad, astrónomos, impresores, miembros de alguna orden mendicante o médicos. Así
mismo, su proceso de edición involucró censuras inquisitoriales que vigilaban que los autores
no propusieran enunciados propios de la astrología judiciaria (predicción de sucesos futuros)
por ir en contra de un principio teológico y doctrinal del catolicismo: el libre albedrío. Por otra
parte, aunque no es posible establecer las identidades de sus lectores, se sabe que fue un género
bastante popular entre los habitantes de la ciudad por lo que se convirtió en una mercancía
muy redituable para los impresores locales.
lunes, 26 de enero de 2026
domingo, 25 de enero de 2026
"El hecho astrológico". Alejandro Luna
Este trabajo plantea algunas hipótesis que podrían dar cuenta del funcionamiento de la Astrología. Me referiré
particularmente a las teorías de la física cuántica y al paradigma holográfico, a los conceptos junguianos de sincronicidad
y arquetipo, y luego al modelo matricial. Como corolario, se verá el preponderante papel que juega
la conciencia en el significado y materialización del hecho astrológico. El lector tendrá así una visión panorámica
que irá desde el reino de la física al del espíritu, pasando por el reino biológico y el mental.
viernes, 23 de enero de 2026
CIENCIA ASTROLÓGICA. Glen Atkinson
La Astrología es una amplia y compleja materia que necesita cierto serio estudio
para ser comprendida en profundidad. La intención de mis escritos es hacer su recorrido
tan fácil como sea posible.
Inicié mis trabajos en ella en 1974, y durante este tiempo he conseguido encontrar
algunos atajos. Es decir, una manera de entender su estructura y ordenar los
conocimientos adquiridos en el lugar donde deben ser emplazados.
De manera similar a una guía de viaje, este libro espera ayudar a los nuevos
estudiosos que se acerquen a él, como un curso de introducción a su aprendizaje. Su
recorrido, no obstante, requiere esfuerzo. Sepan que ¡tal vez pueda verse afectada su
actual percepción de la realidad¡
En mis estudios he encontrado el trabajo de Rudolf Steiner, que ha su vez se
extiende a la obra del poeta y científico alemán W.J. Goethe, lo que me ha servido de gran
ayuda al añadirlo a los conocimientos de astrología recibidos por otros medios. Goethe
escribió su visión del Mundo hacia la mitad del siglo XIX como desafío al racionalismo
deductivo de Bacón. Sostenía que la realidad puede ser correctamente percibida por
medio de la inclusión de las experiencias subjetivas del sujeto a estudio, así como a través
de las técnicas objetivas deductivas utilizadas por nuestros científicos actuales.
martes, 20 de enero de 2026
CHARUBEL John Thomas (1826-1908). EL SIMBOLISMO DE LOS GRADOS DEL ZODIACO
Los grados de Charubel, son otra interpretación a cada grado del
zodíaco. Según cuenta la historia, Charubel es el nombre que usó John
Thomas (1826-1908), vidente, ocultista, astrólogo, quien a través de esa
extraordinaria videncia que poseía, le dio una imagen simbólica a cada
grado del zodíaco.
Al igual que con los Sabianos de la versión de Dane Rudhyar,
debemos aplicar estos grados a las posiciones de los planetas y las
cúspides de la carta natal. Ellos nos aportarán aún más información.
Se debe tener en cuenta que si pasa del grado exacto, debemos
utilizar el grado siguiente. Por ejemplo, mi Sol está en 4º 53’ de Géminis,
por tanto deberé mirar el grado 5.
sábado, 17 de enero de 2026
Ensayo de aplicación de la Trutina de Hermes en análisis astrológicos no tradicionales. Néstor Echarte
Hermes Trismegisto , el “tres
veces grande”, pese a su
cuestionada existencia en el
mundo real dejó una rica y
prolífica obra que sustenta las
bases de la mayoría de las
disciplinas que nutren al mundo
esotérico-espiritual. La
astrología , muchas veces
calificada como “la madre de
todas las ciencias” , no escapa
a esta construcción, y algunas
de sus reglas son aceptadas a
rajatabla como sustento y
metodología de determinadas
formas de realización de
procedimientos astrológicos.
La “Trutina de Hermes” , cuya
autoría se atribuye a nuestro
personaje, recreada luego por
Claudio Ptolmeo en el apartado
nro. 51 de su “Centiloquio” ,
señala con claridad que “el
signo en que la Luna se
encuentre en el momento de
nacer, es el signo que se
encuentra en el Ascendente o
Descendente del momento de
la concepción, y el signo donde ella se encuentre en el momento de la
concepción, o bien el opuesto, será el signo Ascendente del Nacimiento” .
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Estado cósmico y estado terrestre de un planeta. 14.02.2026.
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El texto está en inglés. https://avalonlibrary.net/ebooks/Robert%20Zoller%20-%20Tools%20%26%20Techniques%20of%20the%20Mediev... -
Si os apetece contrastar las estrellas fijas con vuestro horóscopo aquí os dejo algunas tablas de referencia. No las suele utili... -
El texto está en inglés. https://www.academia.edu/73657230/Astral_sciences_in_Mesopotamia