Introducción
El
 gran científico medieval islámico y astrólogo Abul-Rayhan Muhammad Ibn 
Ahmad al-Biruni nació en el año 973 dC en Kath, entonces capital del 
Principado de Kiva, la actual ciudad de Khiva, en Uzbekistán. Desde muy 
joven emprendió el estudio y la investigación científica,  publicó
 un tratado sobre cartografía a la edad de 22 años. Al-Biruni escribió 
más de cien libros y tratados sobre temas tan variados como las 
matemáticas, la geometría, la geografía, la astronomía, la astrología, 
la densidad de los minerales y la historia.
Al-Biruni
 se benefició del patrocinio de gobernantes poderosos como Mahmood 
Ghaznavi, quien (voluntariamente o no), lo acompañó a la India. Estos 
viajes dieron lugar a su obra más famosa, Kitab al-Hind, el Libro de la India. Murió en 1048 en Ghazna, ahora Ghazni, en Afganistán. 
Al-Biruni,
 a pesar de ser un astrólogo medieval islámico, sigue siendo una fuente 
importante para los estudiantes de astrología Renacimiento. La caída de 
Roma y el inicio de la Edad Media vieron la extinción virtual de la 
astrología en Europa. Gran parte del aprendizaje clásico y el 
conocimiento en muchos campos, se conserva en la sofisticada 
civilización islámica de Oriente Medio incluyendo la astrología, en 
donde se avanzó sustancialmente por científicos y filósofos como 
Al-Biruni. La astrología medieval y renacentista es esencialmente la 
astrología islámica, un hecho que se determina fácilmente observando el 
gran número de fuentes islámicas citadas por William Lilly en la 
bibliografía de su Astrología Cristiana o las numerosas referencias a los autores islámicos por el astrólogo italiano Guido Bonatti en su Liber Astronomiae.
Para
 un nivel más profundo, es útil para el estudiante del Renacimiento la 
astrología para estudiar las obras de autores islámicos como Al-Biruni, 
porque el medio en el que trabajaba y pensaba era uno en el que la 
unidad era de suma importancia. Esta creencia se expresa 
fundamentalmente como tawhid la unidad de Dios, además 
también se expresa en un esquema unificado de conocimiento, donde la 
ciencia, la teología y el misticismo no son contradictorios, pero todos 
son parte de la unidad y la armonía de toda la existencia. 
Horóscopo de Al-Biruni
La información de esta carta proviene de la traducción de R. Ramsay Wright del libro de Al-Biruni “Instrucción en los Elementos del arte de la astrología”
 (Londres, 1934). Su hora de nacimiento se da como 5:05 de la mañana del
 4 de septiembre de 973 DC en lo que ahora se conoce como Khiva en la 
actual Uzbekistán.
Una
 cosa que podría tener en cuenta es la prominencia de Mercurio. Como 
Virgo asciende, Mercurio es el regente del Ascendente y con Géminis en 
la cúspide de la Décima Casa Mercurio también rige la reputación y la 
carrera de Al-Biruni.
A
 pesar de la aflicción de Mercurio por estar bajo los rayos del Sol 
(aunque dejándolos) Mercurio está una buena posición en la primera casa 
angular y muy bien dignificado por signo, exaltación y cara, además de 
que es muy benéfico en conjunción con el Nodo Norte de la Luna. Lilly 
dice que un nativo con un Mercurio bien dignificado,  es
 un excelente litigante o de mente lógica, argumentando con el 
aprendizaje y la discreción, y con mucha elocuencia en su discurso, un 
buscador de todo tipo de misterios y del aprendizaje, agudo e ingenioso,
 de un aprendizaje de casi cualquier cosa sin un maestro, ambicioso 
porque es exquisito en toda ciencia, deseoso naturalmente de viajar  y
 de ser algo en muchas partes: un hombre de una incansable fantasía, 
curioso en la búsqueda de un conocimiento oculto, capaz por su propio 
genio para producir maravillas, dado a la adivinación y el conocimiento 
más secreto ... "
Al Biruni y la Astrología
 Tenemos
 la suerte de tener una traducción en Inglés del libro de “Instrucciones
 sobre los elementos del arte de la astrología”, a menudo conocido como 
el Tafhim por R. Ramsay Wright, de Kitab al-Biruni al tafhim li awa'il 
sina'at al tanjim,. Al-Biruni sigue una progresión lógica a partir de 
primeros principios y comienza con la geometría, y luego va a la 
aritmética, la astronomía, la geografía, la cronología y una discusión 
sobre el uso del astrolabio antes de llegar a su introducción a la 
astrología.
Tenemos
 la suerte de tener una traducción en Inglés del libro de “Instrucciones
 sobre los elementos del arte de la astrología”, a menudo conocido como 
el Tafhim por R. Ramsay Wright, de Kitab al-Biruni al tafhim li awa'il 
sina'at al tanjim,. Al-Biruni sigue una progresión lógica a partir de 
primeros principios y comienza con la geometría, y luego va a la 
aritmética, la astronomía, la geografía, la cronología y una discusión 
sobre el uso del astrolabio antes de llegar a su introducción a la 
astrología.
Me temo que tengo que estar en desacuerdo con la afirmación hecha por la
 Escuela de Matemáticas de mi alma mater la Universidad de St. Andrews 
que, "Parece claro que, a pesar de sus muchos trabajos sobre la 
astrología, al-Biruni no creía en la 'ciencia', pero la utilizó como un 
medio para apoyar su trabajo científico serio." Después de todo 
Al-Biruni se tomó el tiempo para componer en realidad el libro de 
instrucciones, que es un texto de astrología básica. En el comienzo del 
libro da instrucciones que indica que,
"La comprensión de la estructura del Universo, y de la naturaleza de la 
forma de los Cielos y la Tierra y todo lo que está entre ellos, 
alcanzada por repetición de la información recibida es muy ventajosa en 
el arte de la astrología ... he empezado con la geometría y he procedido
 con la aritmética y la ciencia de los números, luego con la estructura 
del Universo y, finalmente, con la astrología judiciaria, ya que nadie 
es digno del estilo y del título de Astrólogo si no está completamente 
familiarizado con ellas para las ciencias. "
Libro de instrucciones, página 1.
Al-Biruni ocasionalmente critica ciertas técnicas astrológicas y es 
escéptico de los astrólogos de la escuela Hashwiyite, pero en ninguna 
parte del libro de instrucciones se indica algún escepticismo en 
relación con la astrología en general. En lugar de Al-Biruni presenta a 
la astrología, como la ciencia de las influencias astrales, como una 
parte lógica y necesaria de la filosofía islámica y la ciencia. 
Cualidades elementales de los planetas, en cuanto a género, Hayz, Sabor y Color
- Saturno es extremadamente frío y seco. El maléfico mayor. Masculino. Diurno. Desagradable y astringente, ofensivamente ácido y maloliente. De color negro azabache también negro mezclado con el color amarillo, plomo, oscuridad.
- Júpiter es moderadamente cálido y húmedo. El benéfico mayor. Masculino. Diurno. Dulce, amargo - dulce, delicioso. El polvo de color blanco y mezclado con el amarillo y marrón, brillante.
- Marte es extremadamente caliente y seco. El maléfico menor. Masculino (algunos dicen que femenino). Nocturno. Amargo. De color rojo oscuro.
- El Sol es caliente y seco, predomina el calor. Maléfico cuando se le acercan los planetas, benéfico a una distancia. Masculino. Diurno. Penetrante y brillante de color amarillo rojizo, se dice de su color para el señor de la hora.
- Venus es moderadamente fría y húmeda, especialmente esta última. Su color es el de la hierba pero brillante, benéfico menor. Femenina. Nocturna. Sabor de la grasa y dulce. Blanco puro que tiende a la paja, de acuerdo con algunos simplemente es verdoso.
- Mercurio es moderadamente frío y seco, este último predominante. Compasivo. Masculino y diurnos por naturaleza, pero toma las características de los planetas que están cercanos. De sabor y color complejo, este último azul celeste mezclado con un color más oscuro.
- La Luna es fría y húmeda, a veces moderada, cambiante. Compasiva y maléfica. Femenina. Nocturna. De sabor salado o insípido, algo amargo. Sus colores son el azul y blanco o un poco de color profundo, no exenta de brillo rojizo amarillo, moderadamente brillante.Actividades, la moral, las costumbres, profesiones, familiares y tipos de personasSaturno: El exilio y la pobreza o la riqueza adquirida por su propio engaño o de otros, fracaso en los negocios, vehemencia, confusión, soledad, esclavizar a la gente por la violencia o la traición, el fraude, quejas y lamentos.Júpiter: Amabilidad, un constructor de paz, compasivo, dedicado a la religión y a las buenas obras, responsable, muy enamorado de su mujer, risueño, elocuente, ávido de riquezas, además de la afabilidad cierta ligereza y temeridad.Marte: El matrimonio, los viajes, los litigios, las empresas van a la ruina, falsos testimonios, lujuriosos, un mal compañero, solitario, rencoroso y difícil.El Sol: el ansia de poder y de gobierno, anhelando la riqueza y la gestión de los asuntos mundanos, y la imposición de de la ignorancia, reprenderá a los malhechores y será duros con los opositores. Si el Sol está en exaltación, la situación es favorable a los reyes, si está en caída rebelión.Venus: Holgazán, risueño, bromea, bailador, aficionado al vino, al ajedrez, damas, el engaño, se complace en todas las cosas, no pendenciero, un sodomita o dado a excesos venéreos, bien hablado, ama los adornos, los perfumes, las canciones, el oro , plata, ropa fina.Mercurio: enseña modales, la teología, la revelación y la lógica, la voz elocuente, muy bien hablado, buena memoria para las historias, arruina las perspectivas de la ansiedad e infortuna y desgracias, temerosos de los enemigos, frívolo, ansioso por comprar esclavos y las niñas, entrometido, calumniador, robar, mentir y la falsificación.La Luna: La mentira, calumnia, el exceso de ansiedad por la salud y el confort, generosa en la distribución de alimentos, la ligereza en los lugares apropiados, de excelente humor.



 
 
 
 
 
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