LAS FUENTES DE LA ASTROLOGÍA DURANTE EL RENACIMIENTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES* Cristóbal Macías Villalobos - Delia Macías Fuentes

 

Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua,

en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que

pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología

árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo

analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante

los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico

de entonces.

The Babylonian Dodecatemoria and Calendar Texts. Lis Brack Bernsen.

 

El texto está en inglés.

La Astrología en el siglo IV de los Astronómica de Manilio. Lorena Guadalupe Rivera Anaya. ( Tesis ).

 

https://tesiunamdocumentos.dgb.unam.mx/ptd2010/abril/0656295/0656295.pdf

Astrologia Gallica principiis & rationibus propriis stabilita, atque in 26. libros distributa. ... Opera & studio Joannis Baptistae Morini, apud Gallos è Bellejocensibus Francopolitani,..

 

El texto está en latín.

https://archive.org/details/bub_gb_auvbdtmpi0IC/page/n33/mode/2up

La homosexualidad femenina en los textos astrológicos de la Antigüedad (2): el Tetrabiblos de Tolomeo*. Juan Francisco Martos Montiel

 

En torno al año 155 de nuestra era, en Alejandría, el gran científico Claudio Tolomeo, cuyos escritos sobre astronomía, música y geografía tendrían una notabilísima repercusión durante toda la Antigüedad y la Edad Media y aun después, pero de cuya vida y personalidad apenas sabemos nada, compuso su Μαθηματικὴ –o Ἀποτελεσματικὴ– σύνταξις τετράβιβλος, es decir Composición astrológica en cuatro libros, una completa introducción al arte astrológica conocida posteriormente con el título abreviado de Ἀποτελεσματική o Ἀποτελεσματικά (scil. βιβλία) o simplemente como el Tetrabiblos (Quadripartitum en su versión latina), que es el título con el que se designa la obra en la tradición bizantina al menos desde el siglo XII1. Pues bien, de las tres referencias explícitas a homosexualidad femenina que encontramos en este tratado de astrología, la primera, contenida en el último capítulo (15) del libro III, me parece sin duda la más importante y significativa –también, me atrevería a decir, entre los restantes pasajes de los que se ocupa esta serie de trabajos nuestros–, por su amplio tratamiento de la cuestión dentro de una estructura razonada y equilibrada, tal como veremos enseguida, en consonancia con el carácter general de la obra y al contrario de los manuales de astrología comunes en la Antigüedad. 

https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/es/article/view/16910/22804

Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV). Mariano Villalba

 

Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia”

https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina?email_work_card=title

SEXO Y GÉNERO EN LOS TEXTOS ASTROLÓGICOS DE LA ANTIGÜEDAD GRECOLATINA. JUAN FRANCISCO MARTOS MONTIEL

 

Tras elaborar el horóscopo de un niño enfermo, un astrólogo asegura a

su madre que vivirá muchos años, pero, cuando le pide sus honorarios y ésta

le dice que vuelva a cobrar al día siguiente, exclama: “¿Y qué pasa si el niño

muere esta noche y me quedo sin mi paga?”. Este chiste, transmitido en la

colección de historias jocosas conocida como Philogelos1, cuya redacción

suele situarse en torno al siglo IV d. C., nos alerta sobre el escepticismo

popular hacia las prácticas adivinatorias de los astrólogos, pero también

puede revelarnos el grado de difusión que alcanzó esa antigua creencia y

ponernos en la pista de su importancia para un conocimiento profundo de

la sociedad y la cultura de la Antigüedad grecolatina.

https://www.academia.edu/25360542/Sexo_y_g%C3%A9nero_en_los_textos_astrol%C3%B3gicos_de_la_Antig%C3%BCedad_grecolatina

La homosexualidad y las conductas sexuales pervertidas desde la perspectiva de la Astrología antigua. Cristóbal Macías Villalobos.

 

Kabaleb. Los signos y sus decanatos

 

Análisis de los signos del zodíaco decanato a decanato, realizado bajo el crisol de la cábala por Kabaleb, este gran conocedor de las ciencias tradicionales mediterráneas: astrología, cábala y hermetismo. Estudio basado en la ley de Yod-He-Vav-He y en la aplicación práctica de la ley de la Reencarnación. Desde esta óptica, cada decanato es como una "asignatura" que, en la "escuela de la vida", es preciso aprobar para acceder a la siguiente. El recorrido por los 36 decanatos es un fantástico viaje vital, donde pueden visualizarse paisajes que habiendo pertenecido al pasado, ayudan a comprender el presente, pudiendo así influir sobre el futuro.

https://libroesoterico.com/biblioteca/Cabala/Kabala/Los%20Signos%20Y%20Sus%20Decanatos%20Kabaleb.pdf

Los Dioses Internos. Kabaleb.

 

Los Genios son dioses internos, actúan desde el interior del ser humano, activando los resortes de su personalidad. “Me quedé dormido al volante, llevaba muchas horas conduciendo y me venció el cansancio. Al abrir los ojos me encontré en el carril contrario y con un camión a pocos metros. Sentí como una mano agarraba el volante y lo giraba a la derecha. Paré en el arcén muerto de miedo y tuve la sensación que había una presencia en el coche...” (Antonio Orozco – mayo del 01). “Había perdido las llaves del coche y le pedí a mi ángel (Rochel, el de los objetos perdidos) que me ayudara a encontrarlas. Tras unos momentos de búsqueda, aparecieron detrás de un mueble. Ignoro como fueron a parar allí y tampoco sabría explicar porque fui a mirar a un sitio donde (a priori) era imposible que se me hubieran caído...” (Isabel García – octubre del 02). “Eran las siete de la mañana y estaba nadando en mi playa favorita, sin percatarme que la corriente me empujaba hacia dentro. Cuando me di cuenta, era tarde. Traté de volver a la orilla, pero me fallaron las fuerzas y empecé a hundirme. La angustia era enorme y cuando ya había perdido la esperanza de salvarme, una mano tiró de mí hacia arriba. El hombre me remolcó nadando hasta la orilla. Al recobrar el aliento me giré para reconocer a mi salvador y darle las gracias. La playa estaba desierta, ni un alma...” (Lucía Cazcarra – junio del 05).

https://tristanllop.com/wp-content/uploads/Los-Dioses-Internos.pdf

Los Términos. Rafael Gil Brand.

 

Los términos ( lat . fines) son un t ipo de dignidades planetarias, basadas en

una división de cada signo del zodiaco en cinco partes desiguales,

at ribuidas a cada uno de los cinco planetas clásicos (quitando el Sol y la

Luna) . Se t rata de la dignidad más difícil de comprender, a causa de la

aparente arbit rariedad de su dist ribución. Sin embargo en la ast rología

clásica ( llamo ast rología clásica a la ast rología que surgió en el helenismo

clásico, y que fue desarrollada por los autores árabes) , los términos

gozaban de gran est ima, hasta el punto de const ituir una de las dignidades

de mayor importancia, tanto en las técnicas de interpretación de

nat ividades, como en las “ revoluciones de los años” . Los términos, y

especialmente los términos denominados egipcios, fueron ut ilizados

unánimemente durante práct icamente dos milenios

https://www.academia.edu/4613022/Los_terminos

"Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV)". Mariano Villalba

 

Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia

https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina

Cuadernos de Masonería. Manuel Perales.

 

Se han dado definiciones, conceptos, formas de lo que es...

y de lo que no es la Masonería. Tanto, que muchos autores han

utilizado, para llegar a su definición o conocimiento, técnicas

de exclusión, la masonería no es un partido político, la masonería

no es una religión, la masonería no es un sindicato, la

masonería no es una secta, la masonería no es... Se ha tratado

de determinar lo que es el campo masónico, delimitándolo con

una especie de perímetro que lo configura apoyándose, para esta

forma de "cazarlo", en sus célebres "landmarks" (límites), la

normativa por excelencia de sus principios de configuración y

contenido, y luego todo lo que está dentro de esos límites ya

es masónico y permite sus análisis, configuración y definición.

No es un mal procedimiento

The New World Order. H.G. Wells

 

El texto está en inglés.

https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.274306

MIGUEL BENASAYAG y ARIEL PENNISI. LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL NO PIENSA (EL CEREBRO TAMPOCO).

 

La inteligencia artificial no piensa (el cerebro tampoco) es un ensayo filosófico y político escrito en forma de diálogo entre Miguel Benasayag y Ariel Pennisi. Publicado en 2023, el libro surge en el contexto de la expansión pública de ChatGPT y del renovado debate acerca de las capacidades, los riesgos y las posibles consecuencias sociales de la inteligencia artificial.

https://www.academia.edu/170335939/MIGUEL_BENASAYAG_y_ARIEL_PENNISI_LA_INTELIGENCIA_ARTIFICIAL_NO_PIENSA_EL_CEREBRO_TAMPOCO_?auto=download&email_work_card=download-paper

La Astrología horaria, como auto diagnóstico. 16.07.2026.

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

El último exorcista. Paolo Rodari.

 

Pido disculpas a los lectores si, después de haber escrito tantos libros sobre Satanás y los exorcismos, me atrevo una vez más a presentarles uno nuevo, aspirando a no repetir sino a completar cuanto he dicho ya. A ello me mueven el Evangelio, san Pablo y la santísima Virgen. Y doy las gracias a mi amigo, el periodista Paolo Rodari, que con paciencia y fidelidad ha compilado muy ordenadamente mis pensamientos y recuerdos y me ha ayudado a escribirlos. Antes de seguir, quisiera decir algo acerca del título escogido, “El último exorcista”. Es un título puesto a propósito para provocar. Es obvio que yo no soy el último exorcista que haya quedado en este mundo. Después de mí vendrán otros que ya están aquí, y son jóvenes. Pero somos tan pocos en el mundo que cada uno de nosotros en su batalla diaria se siente de manera inevitable como si fuera el último, el último exorcista llamado a pelear contra el gran enemigo, el príncipe de este mundo, Satanás

https://libroscatolicosgratuitos.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/09/el-ultimo-exorcista.pdf

El enfoque en la Predicción. 14.07.2026

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

Los 'novatores' en la historia intelectual de España.

 

Desde hace años, siempre que tengo ocasión consulto ese inapreciable tesoro que son los ficheros de la Academia. Hace unas semanas, al ojear las papeletas correspondientes al vocablo 'novador', o 'novator', me encontré con un dato inesperado: el término se había usado ya en el siglo xv. Hasta ese momento, yo había creído que el novador era una figura intelectual de los siglos XVII y XVIII (presente ya en el xvr), de ideas peligrosas en materia de doctrina, y que entre 1680 y 1725 había tenido una actuación brillante en un movimiento de renovación de la ciencia española. Este grupo preparó efectivamente el camino a la Ilustración y se desvaneció después, aunque en su modalidad humanística y doctrinal los novadores continuaron dando quehacer hasta principios del siglo xx. Más o menos, esta era mi composición de lugar sobre el asunto cuando una mañana me encontré ante el desconcertante hecho de que, en un texto del año 1462, ya eran mencionados los 'nobadores', y no precisamente con admiración. 

https://webfrl.rae.es/brae_db_pdf/tomo_lxxviii/cclxxv/pinillos_339_347.pdf

An Easy Introduction to PRIMARY DIRECTIONS. Deborah Houlding

 

El texto está en inglés.

https://www.skyscript.co.uk/easy_directions.pdf

La casa XII y los enemigos ocultos. 8.07.2026

 

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Lazos subyacentes a partir de las cartas natales dracónicas. Nestor Luis Echarte

 

La astrología dracónica no deja de sorprender al astrólogo practicante, cuando a través de la lectura de los vínculos entre personas e instituciones se toma conciencia de que los mismos se multiplican exponencialmente al agregar a las técnicas de sinastría tradicionales el componente de lectura dracónico, basado en la proyección de los planetas sobre el zodíaco lunar.

https://www.academia.edu/83747214/Lazos_subyacentes_a_partir_de_las_cartas_natales_drac%C3%B3nicas?auto=download&email_work_card=download-paper

Confucio. Los cuatro libros clásicos.

 

Los Cuatro Libros fueron los textos básicos de los exámenes imperiales bajo la dinastía Ming y la dinastía Qing.

1. El libro del Gran Saber – Daxue

2. La Doctrina de la medianía – Zhongyong

3. Las Analectas de Confucio – Lunyu

4. Mencio – Mengzi

Los Cuatro Libros del confucianismo son los textos de la literatura clásica china seleccionados por Zhu Xi, en la dinastía Song, como textos de introducción al confucianismo."

https://drive.google.com/file/d/15mI3tnsLHLDAQX1QZgLl6vgJxA5438bt/view?fbclid=IwY2xjawS5sgVleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFFZElleWdTVUZuSnk5aE82c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHjKFAbsdveZGdPZ91zSPwBV4YJnOJ5SuOlf9JVdRik9NZxQhhF9zAL4Pp2Aq_aem_H9Gvjp7x8Ci-3zwHziIQrQ

El efecto Lucifer. Philip Zimbardo.

 

Me gustaría decir que escribir este libro ha sido una empresa agradable; pero no lo ha sido ni un solo momento en los dos años que me ha llevado terminarlo. Sobre todo ha sido especialmente desagradable revisar todas las cintas de vídeo del experimento de la prisión de Stanford (EPS) y leer una y otra vez los textos con sus transcripciones. El tiempo había ido borrando el recuerdo de la maldad creativa de muchos de los carceleros, del sufrimiento de muchos de los reclusos y de mi pasividad al dejar que los maltratos siguieran durante tanto tiempo, de mi maldad por inacción. También había olvidado que hace treinta años empecé la primera parte de este libro por encargo de otra editorial. Pero lo acabé dejando porque no estaba preparado para revivir aquella experiencia tan reciente. Me alegro de no haber seguido adelante obligándome a escribir, porque el momento adecuado ha sido éste. Ahora poseo más experiencia y puedo aportar una perspectiva más madura a esta tarea tan compleja. Además, las similitudes entre los maltratos de Abu Ghraib y los acontecimientos del EPS han dado más validez a nuestra experiencia de la prisión de Stanford y ayudan a explicar la dinámica psicológica que ha contribuido a crear los espantosos maltratos de esta prisión tan real.

https://ametzagaina.org/wp-content/uploads/2023/05/el-efecto-lucifer-zimbardo-philip.pdf

Sol y Luna como " arquetipos " del Padre y de la Madre. 6.07.2026.

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

Guía de las Falacias Lógicas. Stephen Downes.

 

Un argumento busca ofrecer razones en apoyo de una conclusión. Un argumento comete una falacia cuando las razones ofrecidas no apoyan la conclusión. 

https://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2014/12/doctrina37467.pdf

Opus Reformatum. John Partridge.

 

El texto está en inglés.

https://classicalastrologer.com/wp-content/uploads/2012/12/john_partridge_opus_reformatum.pdf