sábado, 1 de agosto de 2026

EL LIBRO DEL MUNDO DE ABRAHAM IBN EZRA Y LA ASTROLOGÍA JUDÍA EN LA EUROPA MEDIEVAL. Amparo Alba.

 






Sometidos a lo largo de su historia a sucesivas diásporas, los judíos asimilaron diligentemente las lenguas y culturas de los países en los que se establecían, lo que les facilitó la integración en su civilización e instituciones sin renunciar a sus creencias ni a su apego por la lengua hebrea. Durante la época helenística, por ejemplo, destacaron sabios judíos que compusieron en griego obras históricas como Flavio Josefo (Yosef ben Matatías), filosóficas, como Filón de Alejandría (Philo Judaeus), o religiosas, como la traducción al griego de la Biblia hebrea conocida como Septuaginta.


https://www.rah.es/wp-content/uploads/2022/11/2_El-libro-del-mundo-de-Abraham-ibn-Ezra-y-la-astrologia-judia-en-la-Europa-medieval_Amparo-Alba.pdf






Carta sobre Astrología de Moseh ben Maimon. Judit Targarona.

 









https://revistaseug.ugr.es/index.php/meahhebreo/article/view/13090/11313



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martes, 28 de julio de 2026

LAS FUENTES DE LA ASTROLOGÍA DURANTE EL RENACIMIENTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES* Cristóbal Macías Villalobos - Delia Macías Fuentes

 







Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua,

en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que

pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología

árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo

analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante

los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico

de entonces.




The Babylonian Dodecatemoria and Calendar Texts. Lis Brack Bernsen.

 







El texto está en inglés.




La Astrología en el siglo IV de los Astronómica de Manilio. Lorena Guadalupe Rivera Anaya. ( Tesis ).

 







https://tesiunamdocumentos.dgb.unam.mx/ptd2010/abril/0656295/0656295.pdf



lunes, 27 de julio de 2026

Astrologia Gallica principiis & rationibus propriis stabilita, atque in 26. libros distributa. ... Opera & studio Joannis Baptistae Morini, apud Gallos è Bellejocensibus Francopolitani,..

 







El texto está en latín.


https://archive.org/details/bub_gb_auvbdtmpi0IC/page/n33/mode/2up




La homosexualidad femenina en los textos astrológicos de la Antigüedad (2): el Tetrabiblos de Tolomeo*. Juan Francisco Martos Montiel

 









En torno al año 155 de nuestra era, en Alejandría, el gran científico Claudio Tolomeo, cuyos escritos sobre astronomía, música y geografía tendrían una notabilísima repercusión durante toda la Antigüedad y la Edad Media y aun después, pero de cuya vida y personalidad apenas sabemos nada, compuso su Μαθηματικὴ –o Ἀποτελεσματικὴσύνταξις τετράβιβλος, es decir Composición astrológica en cuatro libros, una completa introducción al arte astrológica conocida posteriormente con el título abreviado de Ἀποτελεσματική o Ἀποτελεσματικά (scil. βιβλία) o simplemente como el Tetrabiblos (Quadripartitum en su versión latina), que es el título con el que se designa la obra en la tradición bizantina al menos desde el siglo XII1. Pues bien, de las tres referencias explícitas a homosexualidad femenina que encontramos en este tratado de astrología, la primera, contenida en el último capítulo (15) del libro III, me parece sin duda la más importante y significativa –también, me atrevería a decir, entre los restantes pasajes de los que se ocupa esta serie de trabajos nuestros–, por su amplio tratamiento de la cuestión dentro de una estructura razonada y equilibrada, tal como veremos enseguida, en consonancia con el carácter general de la obra y al contrario de los manuales de astrología comunes en la Antigüedad. 


https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/es/article/view/16910/22804









domingo, 26 de julio de 2026

Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV). Mariano Villalba

 







Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia”


https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina?email_work_card=title



SEXO Y GÉNERO EN LOS TEXTOS ASTROLÓGICOS DE LA ANTIGÜEDAD GRECOLATINA. JUAN FRANCISCO MARTOS MONTIEL

 







Tras elaborar el horóscopo de un niño enfermo, un astrólogo asegura a

su madre que vivirá muchos años, pero, cuando le pide sus honorarios y ésta

le dice que vuelva a cobrar al día siguiente, exclama: “¿Y qué pasa si el niño

muere esta noche y me quedo sin mi paga?”. Este chiste, transmitido en la

colección de historias jocosas conocida como Philogelos1, cuya redacción

suele situarse en torno al siglo IV d. C., nos alerta sobre el escepticismo

popular hacia las prácticas adivinatorias de los astrólogos, pero también

puede revelarnos el grado de difusión que alcanzó esa antigua creencia y

ponernos en la pista de su importancia para un conocimiento profundo de

la sociedad y la cultura de la Antigüedad grecolatina.



https://www.academia.edu/25360542/Sexo_y_g%C3%A9nero_en_los_textos_astrol%C3%B3gicos_de_la_Antig%C3%BCedad_grecolatina



La homosexualidad y las conductas sexuales pervertidas desde la perspectiva de la Astrología antigua. Cristóbal Macías Villalobos.

 










viernes, 24 de julio de 2026

Kabaleb. Los signos y sus decanatos

 






Análisis de los signos del zodíaco decanato a decanato, realizado bajo el crisol de la cábala por Kabaleb, este gran conocedor de las ciencias tradicionales mediterráneas: astrología, cábala y hermetismo. Estudio basado en la ley de Yod-He-Vav-He y en la aplicación práctica de la ley de la Reencarnación. Desde esta óptica, cada decanato es como una "asignatura" que, en la "escuela de la vida", es preciso aprobar para acceder a la siguiente. El recorrido por los 36 decanatos es un fantástico viaje vital, donde pueden visualizarse paisajes que habiendo pertenecido al pasado, ayudan a comprender el presente, pudiendo así influir sobre el futuro.


https://libroesoterico.com/biblioteca/Cabala/Kabala/Los%20Signos%20Y%20Sus%20Decanatos%20Kabaleb.pdf



Los Dioses Internos. Kabaleb.

 







Los Genios son dioses internos, actúan desde el interior del ser humano, activando los resortes de su personalidad. “Me quedé dormido al volante, llevaba muchas horas conduciendo y me venció el cansancio. Al abrir los ojos me encontré en el carril contrario y con un camión a pocos metros. Sentí como una mano agarraba el volante y lo giraba a la derecha. Paré en el arcén muerto de miedo y tuve la sensación que había una presencia en el coche...” (Antonio Orozco – mayo del 01). “Había perdido las llaves del coche y le pedí a mi ángel (Rochel, el de los objetos perdidos) que me ayudara a encontrarlas. Tras unos momentos de búsqueda, aparecieron detrás de un mueble. Ignoro como fueron a parar allí y tampoco sabría explicar porque fui a mirar a un sitio donde (a priori) era imposible que se me hubieran caído...” (Isabel García – octubre del 02). “Eran las siete de la mañana y estaba nadando en mi playa favorita, sin percatarme que la corriente me empujaba hacia dentro. Cuando me di cuenta, era tarde. Traté de volver a la orilla, pero me fallaron las fuerzas y empecé a hundirme. La angustia era enorme y cuando ya había perdido la esperanza de salvarme, una mano tiró de mí hacia arriba. El hombre me remolcó nadando hasta la orilla. Al recobrar el aliento me giré para reconocer a mi salvador y darle las gracias. La playa estaba desierta, ni un alma...” (Lucía Cazcarra – junio del 05).


https://tristanllop.com/wp-content/uploads/Los-Dioses-Internos.pdf



Los Términos. Rafael Gil Brand.

 







Los términos ( lat . fines) son un t ipo de dignidades planetarias, basadas en

una división de cada signo del zodiaco en cinco partes desiguales,

at ribuidas a cada uno de los cinco planetas clásicos (quitando el Sol y la

Luna) . Se t rata de la dignidad más difícil de comprender, a causa de la

aparente arbit rariedad de su dist ribución. Sin embargo en la ast rología

clásica ( llamo ast rología clásica a la ast rología que surgió en el helenismo

clásico, y que fue desarrollada por los autores árabes) , los términos

gozaban de gran est ima, hasta el punto de const ituir una de las dignidades

de mayor importancia, tanto en las técnicas de interpretación de

nat ividades, como en las “ revoluciones de los años” . Los términos, y

especialmente los términos denominados egipcios, fueron ut ilizados

unánimemente durante práct icamente dos milenios


https://www.academia.edu/4613022/Los_terminos



jueves, 23 de julio de 2026

"Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV)". Mariano Villalba

 







Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia


https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina




miércoles, 22 de julio de 2026

Cuadernos de Masonería. Manuel Perales.

 









Se han dado definiciones, conceptos, formas de lo que es...

y de lo que no es la Masonería. Tanto, que muchos autores han

utilizado, para llegar a su definición o conocimiento, técnicas

de exclusión, la masonería no es un partido político, la masonería

no es una religión, la masonería no es un sindicato, la

masonería no es una secta, la masonería no es... Se ha tratado

de determinar lo que es el campo masónico, delimitándolo con

una especie de perímetro que lo configura apoyándose, para esta

forma de "cazarlo", en sus célebres "landmarks" (límites), la

normativa por excelencia de sus principios de configuración y

contenido, y luego todo lo que está dentro de esos límites ya

es masónico y permite sus análisis, configuración y definición.

No es un mal procedimiento





viernes, 17 de julio de 2026

MIGUEL BENASAYAG y ARIEL PENNISI. LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL NO PIENSA (EL CEREBRO TAMPOCO).

 







La inteligencia artificial no piensa (el cerebro tampoco) es un ensayo filosófico y político escrito en forma de diálogo entre Miguel Benasayag y Ariel Pennisi. Publicado en 2023, el libro surge en el contexto de la expansión pública de ChatGPT y del renovado debate acerca de las capacidades, los riesgos y las posibles consecuencias sociales de la inteligencia artificial.


https://www.academia.edu/170335939/MIGUEL_BENASAYAG_y_ARIEL_PENNISI_LA_INTELIGENCIA_ARTIFICIAL_NO_PIENSA_EL_CEREBRO_TAMPOCO_?auto=download&email_work_card=download-paper



miércoles, 15 de julio de 2026

El último exorcista. Paolo Rodari.

 









Pido disculpas a los lectores si, después de haber escrito tantos libros sobre Satanás y los exorcismos, me atrevo una vez más a presentarles uno nuevo, aspirando a no repetir sino a completar cuanto he dicho ya. A ello me mueven el Evangelio, san Pablo y la santísima Virgen. Y doy las gracias a mi amigo, el periodista Paolo Rodari, que con paciencia y fidelidad ha compilado muy ordenadamente mis pensamientos y recuerdos y me ha ayudado a escribirlos. Antes de seguir, quisiera decir algo acerca del título escogido, “El último exorcista”. Es un título puesto a propósito para provocar. Es obvio que yo no soy el último exorcista que haya quedado en este mundo. Después de mí vendrán otros que ya están aquí, y son jóvenes. Pero somos tan pocos en el mundo que cada uno de nosotros en su batalla diaria se siente de manera inevitable como si fuera el último, el último exorcista llamado a pelear contra el gran enemigo, el príncipe de este mundo, Satanás


https://libroscatolicosgratuitos.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/09/el-ultimo-exorcista.pdf



EL LIBRO DEL MUNDO DE ABRAHAM IBN EZRA Y LA ASTROLOGÍA JUDÍA EN LA EUROPA MEDIEVAL. Amparo Alba.

  Sometidos a lo largo de su historia a sucesivas diásporas, los judíos asimilaron diligentemente las lenguas y culturas de los países en lo...