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miércoles, 16 de septiembre de 2026
lunes, 14 de septiembre de 2026
Tetrabiblos de Ptolomeo.
Traducción al español de la versión inglesa de Ashmand y cotejada con la de Robbins de los Cuatro Llibros de las Influencias de las Estrellas. Contiene extractos del Almagest de Ptolomeo y el total de su Centiloquio.
Autor:
Claudius Ptolomeus,
Versión inglesa de J.M.
https://carta-natal.es/descargas/libros.php#Tetrabiblos
El prisma astrológico y la dimensión humana.
El análisis de un horóscopo, tal como es practicado por la mayoría de los astrólogos, implica estudiar individualmente los planetas, sus aspectos en signos y casas, los regentes de las casas y de los signos, etc., a menudo aisladamente. Esto hace que sea difícil percibir cuáles de los significadores son relevantes para el individuo y cuáles no. De alguna manera, ello puede relacionarse con el intento de llevar a cabo un rompecabezas en la oscuridad. Es como si el rompecabezas estuviera dentro de una caja sin ningún dibujo en el exterior de la figura completa, y todo lo que podemos hacer es poner las piezas sobre la mesa y tratar de hallar cómo una pieza se junta con la otra, sin que sea posible ver lo que se está haciendo. Lo mínimo que se puede decir es que es difícil. Ahora imaginemos realizar el mismo de rompecabezas en una habitación iluminada y con un dibujo claro sobre la caja de lo que se está tratando conseguir. Utilizando las técnicas de la psicología astrológica, es posible observar la carta natal como si viéramos el dibujo del rompecabezas, para poder ser conscientes de la totalidad del ser humano antes de empezar a analizar su horóscopo en detalle. El núcleo de la energía psicológica en el centro de la carta es el eje de los cuatro niveles circundantes que influencian la motivación y el comportamiento condicionante en el mundo exterior
https://gualeguaychu.gov.ar/apps/dashboard/ftp/biblioteca/63/63.pdf
Astrología: la creencia en la unión del ser humano y el cosmos. D. Pedro Juan Martín Castejón ( Tesis ).
La presente tesis está realizada en dos partes claramente diferenciadas. En la primera de ellas, desde la visión de la antropología de las creencias, se hace una recopilación y análisis del pensamiento mágico y las creencias mágicas en general, particularizando en la historia, tradición y fundamento de la creencia en la astrología. Para ello, se realizó una exhaustiva investigación de la literatura desde la antropología de las creencias, la sociología del conocimiento y desde la psicología social que permitió seleccionar un conjunto de escalas y factores relacionados con dicha temática. Como consecuencia de este trabajo teórico y de las aportaciones realizadas por los entrevistados y grupos de discusión, se plantearon las hipótesis y las preguntas de investigación que nos sirvieron para guiar el estudio. La segunda parte se centró en la metodología, análisis de los resultados tanto cuantitativos como cualitativos y discusión de los mismos, tratando de exponer en todo momento no sólo los datos y resultados obtenidos en nuestra investigación, sino también la tradición cultural a la que pertenecen y en la que se insertan.
domingo, 13 de septiembre de 2026
sábado, 12 de septiembre de 2026
viernes, 11 de septiembre de 2026
jueves, 10 de septiembre de 2026
martes, 8 de septiembre de 2026
EDUARDO GRAMAGLIA. ASTROLOGÍA HERMÉTICA. Recobrando el sistema helenístico
La astrología occidental actual se remonta hasta los tiempos de la antigua Babilonia; no obstante, el autor del presente trabajo nos explica que la astrología horoscópica (ascendente) recién se conoce en el Egipto helenístico. Concretamente, nos referimos a manuscritos que datan del siglo IV y Il antes de Cristo (época de su florecimiento), y llegan hasta el siglo VI de nuestra era. Antes de detallar de qué trata el presente trabajo es necesario describir la cosmovisión imperante en ese tiempo, época en la cual la relación del hombre con el cosmos partía de una conceерción espiritual y filosófica muy diferente a la nuestra. En esos días se creía que cada ser humano tenía un destino prefijado, y el hecho de conocerlo permitía que la persona se moviera con mayor precisión dentro de las circunstancias de vida que le permitía şu sino personal, y que tomara las decisiones correctas para su evolución espiritual. Se consideraba que era importante la descripción pormenorizada tanto de las facilidades como de las restricciones de la propia vida, ya que esto permitiría hacer elecciones con mayor autonomía. En palabras del autor del presente texto: «en un contexto en donde la contemplación de los cielos se vuelve una comunión y un místico deleite, conocer el destino, más que determinismo, significa adquirir libertad».
Gerolamo Cardano. SOBRE LA INMORTALIDAD DE LAS ALMAS
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La obra representa la aportación de Cardano al debate sobre la inmortalidad del alma que se suscitó a partir del momento en que Pietro Pomponazzi publicara en 1518 su célebre De immortalitate animae, donde afirmaba que el ámbito de la razón natural no era propicio para defender el dogma de la inmortalidad, el cual debía sostenerse únicamente con los instrumentos de la fe. Cardano responde a esta tesis, pero lo hace en unos términos tan heterodoxos que su pensamiento fue altamente sospechoso a los ojos que la Inquisición. En su opinión puede defenderse un cierto tipo de inmortalidad que tiene que ver con la reencarnación de la parte más noble de nuestra alma, el intelecto, que va pasando de cuerpo en cuerpo completamente desmemoriado de la vida anterior. Con este argumento como telón de fondo Cardano desarrolla toda una historia del problema de la inmortalidad desde la Antigüedad hasta su época, acudiendo a la traducción y el análisis de las fuentes directas, entre las que tienen gran peso los textos de Platón, Aristóteles, Galeno y Averroes.
https://archive.org/details/cardano-gerolamo.-sobre-la-inmortalidad-de-las-almas-epl-fs-2020
lunes, 7 de septiembre de 2026
Algunas consideraciones sobre la astrología en el Reino de Aragón. Cristóbal Macías
La astrología y con ella la astronomía, en el Occidente Medieval, pasaron por dos
momentos clave y radicalmente contrapuestos: el primero, que coincidió con los
primeros siglos tras la caída del Imperio Romano de Occidente, de declive y abierta
decadencia, y el segundo, a partir de los ss. X y XI, de recuperación y esplendor.
En el primer caso, hay que advertir que esa decadencia, que afectó sobre todo a las
élites intelectuales –hemos de suponer que debieron seguir existiendo prácticas
populares cercanas a la superchería y a la magia–, fue debida no sólo a la inestabilidad
política motivada por las invasiones germánicas y a la desaparición de la cultura y de la
enseñanza de tipo clásico practicada hasta entonces, sino sobre todo a la actitud
represiva e intolerante de la Iglesia occidental frente a la astrología, mientras que en
Oriente la actitud general fue mucho más tolerante.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9849906
domingo, 6 de septiembre de 2026
ASTROLOGÍA EN LA FACULTAD DE VALENCIA EN 1636 SEGÚN EL MÉDICO MALLORQUÍN LLORENÇ FE. Antoni Contreras Mas
Algunas noticias que aparecen en la correspondencia que Llorenç Fe mantuvo con su padre mientras realizaba su formación médica en la facultad de Valencia, nos permiten la aproximación a la realidad de sus estudios e intereses. Entre estos últimos la astrología se menciona en diferentes ocasiones, ya que la materia formaba parte del programa de estudios de la facultad. Sus palabras atestiguan el interés que la astrología despertó en algunos futuros médicos, a pesar del entredicho que para su estudio y ejercicio suponían las diversas y frecuentes prohibiciones eclesiásticas publicadas hasta entonces. Sus noticias mencionan al profesor que imparte la asignatura, así como las necesidades prácticas que se planteaban para la realización de un horóscopo o pronóstico de un sujeto concreto.
LOS PRONÓSTICOS ASTROLÓGICOS DE FRAY LEONARDO FERRER Y LAS ESPERANZAS DE SUCESIÓN DE CARLOS II EN TORNO A 1690. Tayra Mª Carmen Lanuza Navarro
La astrología tuvo en las sociedades medievales y modernas diferentes funciones, una de las cuales, como ha sido destacado por distintos autores, fue la de dar una explicación a la historia. El saber astrológico tenía la misión de estructurar los acontecimientos del pasado y organizar los cambios que habían sufrido las naciones y sus sociedades de un modo «racional». En las publicaciones de carácter astrológico que los autores españoles llevaron a imprimir a lo largo del siglo XVII se pueden encontrar muchas referencias a la situación política de la España del momento. Era habitual en los textos hacer pronósticos sobre las guerras y enfrentamientos en que el país estaba envuelto, sobre las personas de los reyes y dirigentes españoles y del resto de Europa, sobre las victorias que se lograrían, etc. A través de estos pronósticos podemos realizar un análisis de algunos de los problemas políticos de la época, pues los impresos nos dirán de qué modo veían los astrólogos esas cuestiones, así como el ambiente que en la sociedad del momento se respiraba con respecto a un problema político. Como ha escrito Patrick Curry (Curry, 1987: 1-4) para el caso de Inglaterra, los acontecimientos y procesos del momento afectaron a la astrología con no menos fuerza que todo lo demás en la vida del país.
https://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000380/00000003.pdf
miércoles, 2 de septiembre de 2026
Tratamientos médicos medievales en la Corona de Aragón (s. XIV - XV) . Víctor Hernández Ruiz
La situación geográfica de la Corona de Aragón hizo que, durante la Edad Media, confluyera el saber occidental o latino con el islámico y el judío, creando un clima de conocimiento particular que provocó muchos de los avances científicos de la época. Este trabajo pretende explicar cuáles fueron los tratamientos médicos que se dieron en esas circunstancias y hace una mención especial a la reacción frente a las principales enfermedades y epidemias de la época, como la Peste Negra
https://diposit.ub.edu/server/api/core/bitstreams/638e2506-e1f9-4c39-be95-c9f11036b339/content
La medicina hipocrática / Pedro Laín Entralgo.
Durante los siglos VI y V a. C. tiene lugar en la franja colonial del mundo griego -Magna Grecia y Sicilia, costa jónica del Asia Menor, isla de Cos- el acontecimiento más importante de la historia universal de la medicina: la constitución de ésta como un saber «técnico» (tékhnē iatrikē, ars medica) fundado sobre el conocimiento científico de la naturaleza (physiología). El breve texto en que Alcmeón de Crotona resume su concepción «fisiológica»1 de la salud y la enfermedad (Aecio V, 30, 1; Diels-Kranz B 4) constituye para nosotros la primera noticia de tal acontecimiento; pero va a ser la llamada «medicina hipocrática» la que poco después transmita a la posteridad y convierta en bien universal tan decisiva hazaña helénica. Teniendo muy en cuenta el indudable carácter auroral del texto de Alcmeón y la no menos indudable conexión real entre las escuelas médicas de Jonia y las de Sicilia y la Magna Grecia, trataré de exponer en forma sistemática la génesis, la estructura, el contenido y la significación de la medicina que tuvo su héroe epónimo en Hipócrates de Cos.
https://www.cervantesvirtual.com/obra/la-medicina-hipocratica-0/
Astrología electiva - Vivian Robson
La astrología electiva es la rama encargada de seleccionar el momento más propicio y afortunado en el tiempo para iniciar cualquier actividad humana, operando de manera inversa a la astrología horaria. La obra de referencia obligada en esta disciplina es el tratado clásico Electional Astrology (1936), escrito por el renombrado astrólogo y bibliotecario británico Vivian Erwood Robson (1890–1942). Este manual sintetiza reglas tradicionales y modernas para maximizar el éxito en proyectos mundanos y personales.
https://carta-natal.es/descargas/libros.php#Astrologiaelectiva
Enfermedad mental y Astrología. Laura Morandini.
Excelentes articulos referentes a las enfermedades mentales y la astrologia, escrito , por la astrologa Laura Morandini , quien a su vez es psicologa , y bien enterada sobre el tema
https://carta-natal.es/descargas/libros.php#Enfermedadmentalyastrologia
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La Astrología como máxima expresión del conocimiento. 16.09.2026
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