La importancia de la Predicción. Domiciano, año 81 d.c.

Os voy a mostrar un texto donde se pone de manifiesto la importancia de la Predicción en la Astrología.

Es un texto que hace referencia al emperador Domiciano, en aquella época eran capaces de calcular hasta la hora de la muerte.

 ¿ Sugestión ?,  ¿ Profecía autocumplida ?.

En todo caso, ¿ que herramientas astrológicas utilizaban ?.

Es un extracto del interesante libro " Astrología. Una historia desde los inicios hasta nuestros dias ", de Kochu von Stuckrad.

 

En la antigua Roma se utilizaba el fatalismo determinista cuando se levantaba un horóscopo.

Personalmente yo ahora no lo haría ni aunque tuviera las herramientas para hacerlo

La pregunta es : ¿ como puede ser que llegaran a ese nivel de acierto ?.

Cuando los astrólogos hablamos " jergas " diferentes. Una reflexión.

 ¿ Que ocurre cuando mantienes un diálogo con otro astrólogo, la mayoría de las veces.?

En el mejor de los casos, se suele mantener el mutuo respeto, pero aún así lo que suele ocurrir es que cada uno habla en su propio idioma.

Conclusión, es dificil ponerse de acuerdo.

Todos somos deudores de unas prácticas y teorías heredadas, en función de cuales han sido nuestros maestros.

Muy encomiable cuando tales tesis o teorías se defienden desde actitudes no sectarias, ni prepotentes, pero cada uno se arrima a su verdad y es dificil ponerse de acuerdo.

Digamos que los astrólogos estamos ubicados en una especie de Torre de Babel, ya que usamos lenguajes distintos.

 También hay que tener en cuenta  el sustrato filosófico que respalda el discurso de cada astrólogo.

Sería deseable encontrar más puntos de encuentro, y poder crear un corpus sólido y fiable que de prestigio y respeto al colectivo.

Eso se consigue con resultados, y con profesionales con un alto sentido de la ética.

Una opinión como otra cualquiera.

Ingreso del Sol en Aries para Damasco, 2018.

Vamos a ver la carta del ingreso del Sol para Damasco, capital de Siria, y vamos a ver la carta progresada para el día 14.04.2018, fecha en que se produce esta noticia.

https://www.elconfidencial.com/mundo/2018-04-14/trump-ataque-siria-assad-rusia-putin_1549984/

Esta es la carta del ingreso.

Regente del ingreso, que es Marte, en cuadratura al Sol.

Regente del Ascendente, que es Venus, en exilio y regente de casa VIII.

Parte del Infortunio en casa I, dispositado por Venus.

Luna cerca de la cúspide de casa VIII.


Vamos a ver la carta del ingreso en Sinastría a la carta del ciclo del 1, es decir, 1º = 1 dia, para el 14.04.2018.

Parte del Infortunio en oposición a la Luna.

Cúspide de casa VII, sobre cúspide de casa VIII del ingreso.

Neptuno sobre casa VII, confusión creada por enemigos directos.

El ciclo del 1, irá marcando nuevos acontecimientos, aunque ya llevan cinco años en guerra.

No es un buen ingreso del Sol en Aries para Damasco.

 

El Parte del Infortunio.

El Parte de la Fortuna y el Parte del Infortunio son las dos partes arábigas más utilizadas en Astrología.

El Parte del Infortunio es un elemento negativo dentro del horóscopo, sobre todo si está angular.

También hay que tenerlo en cuenta en Direcciones Primarias, Progresiones Secundarias, Tránsitos, Revolución solar, Profección de 30º por año o Revolución lunar.

La fórmula para calcularlo es la siguiente :

Para cartas diurnas :  Ascendente + Marte - Saturno.

Para cartas nocturnas : Ascendente + Saturno - Marte.

Personalmente lo nombro lo menos que puedo, porque a la gente le suele gustar el morbo y que le hablen de lo negativo.

Solo lo menciono cuando es protagonista en alguna Dirección.

Recordando a Galeano.

A propósito de Siria, por ejemplo.

https://www.facebook.com/SpanishRevolution/videos/1436932803062183/UzpfSTEzNDEzNjU2ODg6MTAyMTE1OTMyODQ5NzEzMTc/


 

De la Providencia. Séneca.

De la providencia (De Providentia) es un diálogo escrito por el filósofo de origen hispano Lucio Anneo Séneca. Escrito hacia el año 63 d. C.
En este diálogo, el filósofo cordobés intenta explicar a Lucilo por qué no debemos considerar los males que nos pasan como una desgracia, sino que debemos considerarlos como algo útil desde una perspectiva individual en primer lugar, y después como un bien para todos en general. He aquí una frase (capítulo III) que podría resumir su filosofía: "Para mí, decía, ninguno me parece más infeliz que aquel a quien jamás sucedió cosa adversa"
Según las traducciones, la filosofía de Séneca puede ser interpretada desde un punto de vista religioso judeocristiano. Wikipedia

http://www.presenciacristiana.net/libros/pdf/providencia.pdf


 

Sobre la adivinación. Cicerón.

El De divinatione es una obra filosófica de Marco Tulio Cicerón redactada en dos libros y escrita en los primeros meses del 44 a. C., período en que la última dictadura de César conllevó el alejamiento del autor de la actividad política.¹​
La obra es notable como una de las principales fuentes de la posteridad sobre el funcionamiento de la religión romana. También incluye un fragmento del poema de Cicerón sobre su propio consulado.

En el Libro I Cicerón imagina encontrarse en la propia villa de Túsculo en compañía de su hermano Quinto Tulio Cicerón, el cual abre el tratado, exponiendo su propio punto de vista en favor de la clarividencia y en línea con el estoicismo.²​ Según tal corriente filosófica, la posibilidad de prever el futuro tendría un fundamento real y la prueba más evidente puede encontrarse en el acuerdo que todas las poblaciones demuestran tener desde siempre sobre este punto (consensus omnium)³​ Quinto pasa después a ilustrar las dos grandes categorías en las cuales resultan divisibles los métodos de clarividencia: por un lado, la adivinación artificial, que deriva de la observación de los prodigios y de la correcta interpretación de los mismos gracias a procedimientos rigurosamente estandarizados; por otro lado, la adivinación natural, determinada por la inspiración inmediata o por una visión directa que el alma - momentáneamente libre de sus vínculos corpóreos - advierte inconscientemente, como sucede por ejemplo durante los sueños.⁴​ Sobre la veracidad de tales asuntos Quinto apela a la experiencia del mismo Cicerón cuando, sobre los Montes Albanos o en la Colina Capitolina, pudo asistir a prodigios que le anunciaron la conjuración de Catilina.⁵​
En el Libro II Cicerón toma todos los argumentos y los ejemplos nombrados por su hermano, refutándolos uno tras otro y demostrando así su falta de confianza en el arte adivinatoria.⁶​ De acuerdo con los principios filosóficos del escepticismo él ataca cada aspecto relacionado con los oráculos, la astrología y la arispicia, contestando la seriedad, el cientificismo y afirmando que la religión adquiriría mayor crédito si fuese depurada de las creencias falsas y supersticiosas. A pesar de eso, Cicerón no llega a rechazar íntegramente la clarividencia, sino que justifica la práctica en cuanto institución "política", necesaria para el mantenimiento de los equilibrios internos del Estado y la salvaguarda de las tradiciones.⁷​. De Wikipedia.

http://libroesoterico.com/biblioteca/ESPECIALES2/Ciceron-Sobre-la-adivinacion-Sobre-el-destino-Timeo.pdf