El texto está en inglés.
https://archive.org/details/howtolearnastrol00marc
El volumen que aquí presentamos, sin modificación alguna,
fue compilado en 1940 y publicado en italiano en setiembre de
1941 . Se agotó en seguida y a pesar de ello nunca se hizo una segunda
edición. •
Fue confeccionado para la colección «Documenti di Storia e
di Pensiero Político» que dirigía Gioacchino Volpe y apareció
editado por el lstituto per gli Studi di Política Internazionale
(l.S.P .l.} de Milán, dirigido por Pierfranco Gaslini, quien, en el
verano de 1 94 1 , tenía también a su cargo la «Biblioteca Storica»
de Adolfo Omodeo. En los «Documenti» de Volpe habían aparecido
ya, entre otros, los volúmenes de A. C. Jemolo, de Luigi
dal Pane, de Ettore Rota y de Franco Valsecchi, para mencionar
sólo algunos nombres. Volpe se dirigió a mí para esta compilación,
aun cuando por aquel entonces yo me había ocupado sobre
todo en la historia de la Ilustración inglesa. Cierto es que antes
de eso había publicado, además de un libro sobre Giovanni Pico
della Mirandola, algunos ensayos y, en particular, un artículo sobre
el tema de la «dignidad del hombre» durante los siglos xv
y XVI, que había aparecido a finales de 1938.
https://archive.org/details/garin-eugenio.-el-renacimiento-italiano-ocr-1986
No hay problema ni duda alguna en recordar cuál fue el origen de El pensamiento renacentista y sus fuentes. Poco después de que, en 1976, Paul Oskar Kristeller completara la conferencia final de “La literatura filosófica del Renacimiento”, un curso para graduados muy popular, que a partir de 1939 había impartido en la Universidad de Columbia casi cada dos años, le pregunté lo obvio: ¿No le interesaría ahora, dado el ocio relativo que su jubilación le permite, preparar el estudio definitivo sobre la filosofía renacentista? Su reacción fue inmediata y reveló en ella una cierta sorpresa: desde luego que no, replicó. No estamos — con esto se refería al grupo de especialistas en el tema— listos para llevar a cabo tal empresa. Quizá tu generación esté preparada para ello, agregó un tanto juguetonamente, pero no la mía. De cualquier manera, cualquier cosa que sobre el tema pudiera decir estaba ya publicado. Es una lástima, pensé, pues los ensayos a los cuales se refería se encontraban dispersos y algunos incluso fuera de circulación, aparte de que ninguna obra por sí sola permitía una visión totalizadora del pensamiento renacentista y sus fuentes, como la que él había logrado en su curso para graduados.
El artículo presenta una visión
general de los astrólogos que sirvieron en
la corte de Carlos II, Carlos III y Blanca I
de Navarra. Un cargo cortesano que unía
la adivinación de hechos futuros con la
práctica médica del momento. Pese al
prestigio que parecen alcanzar, no resulta
una ocupación con cierta continuidad,
salvo en casos muy concretos.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3076511
Con la perspectiva del tiempo transcurrido desde que finalizara la pandemia global, empieza a comprenderse hasta qué punto los confinamientos involuntarios, la gramática política del fin que justifica los medios, la propaganda culpabilizadora de las grandes corporaciones y el repertorio punitivo de los estados (de alarma) han descompuesto los frágiles equilibrios de muchas cabezas. Amplios segmentos de la población se han empobrecido y están emocionalmente agotados por la devastación psíquica y por una precariedad que no cesa. Inevitablemente, la debacle psicológica y psiquiátrica que golpea la salud mental de millones de personas, cristaliza con más facilidad en los sectores vulnerables. La nueva fase de acumulación capitalista, basada en una mezcla de extractivismo, régimen de guerra y economía verde, genera frustración, ansiedad y tristeza en las clases subalternas. Y produce locura, esa categoría siempre en los márgenes, inconfesablemente temida y despreciada con intensidad, con una mezcla de asco y odio: ejemplo supremo de estigma y criminalización, la máxima encarnación de la otredad y la diferencia. Las estadísticas reflejan el estado de ánimo y los problemas mentales de una población a la que los malestares sociales empujan por la pendiente del sufrimiento hacia un agujero negro de crisis agudas enhebradas con cuadros de angustia, insatisfacción y neurosis. En el Reino de España, los números del consumo de psicofármacos son impactantes: el lugar del mundo donde se ingieren más ansiolíticos, antidepresivos y reguladores del sueño.
https://www.consaludmental.org/publicaciones/Por-nuestra-cuenta.pdf
Esta es la tercera obra que le traduzco al colega Volguine. Las otras dos anteriores, también publicadas por la Editorial Kier S.A. fueron "La Técnica de las Revoluciones Solares" y "Astrología Lunar". Sucede, en el momento en que sus obras proliferan en los Centros de Astrología de gran parte del mundo, y que al mismo tiempo, nuestra ciencia es aceptada en los reductos que antes creiamos imposibles. Debe estar comenzando a suceder lo que el sicólogo más contemporáneo de este siglo auguró ya hace más de dos décadas, Carl Gustav Jung: ... esta Astrología, remontándose desde las profundidades del alma popular, se presenta hoy de nuevo a las puertas de las Universidades que abandonó hace trescientos años.
Dotado de una personalidad inestable y excéntrica, acosado por miedos y espoleado por deseos de grandeza, dotado de una inteligencia incisiva y una credulidad de niño, Gerolamo Cardano (1501-1576) escribió dos centenares de libros sobre matemáticas, medicina, física, filosofía y religión. Fue hijo ilegítimo de una viuda ignorante e irascible y pasó una infancia desgraciada presidida por la enfermedad. Su padre, un jurista culto amigo de Leonardo da Vinci, lo orientó hacia las matemáticas y la astrología
La miniatura astromágica alfonsí posee el extraordinario valor de constituir
el único repertorio visual de la Edad Media en el que se plasman en términos
figurativos todas y cada una de las etapas del proceso mágico de elaboración
de talismanes.
La astrología de interrogaciones (al-masa’il) es un tipo de astrología
horaria para resolver consultas sobre los aspectos de la vida cotidiana que
preocupan a los individuos tanto en lo personal y lo familiar, como en los
negocios, el gobierno, la economía o el entretenimiento 2. Su origen está
ligado a la antigua hemerología o astrología de elecciones (al-ijtiyarat)
con la que se escogía el momento más propicio para comenzar una actividad
(ibtida’at al-a cmal) 3. La cuestiones que se pueden plantear en una
consulta de interrogaciones son ilimitadas 4: conseguir noticias sobre
personas ausentes, descubrir a un ladrón y conocer su nombre, averiguar
el verdadero padre de un niño, confirmar un adulterio, valorar si un
proyecto o un tratamiento médico tendrá éxito, desenmascarar a un traidor,
etc. La búsqueda de cosas perdidas y, sobre todo, de tesoros enterrados
fue objeto de especial atención en los escritos astrológicos árabes
medievales y puede considerarse como un subgénero dentro de las interrogaciones.
https://www.cervantesvirtual.com/obras/materia/astrologia-arabe-2356
Momento decisivo en la orientación de los estudios hispánicos
de Zurich fué aquel en que nuestra-, escuela se enfrentó con el panorama
de la. España medieval, grávida de problemas y de fuerzas,
y puso a vibrar el espíritu de Alfonso el Sabio en muchos de
sus estudios e investigaciones. Haciendo de la. visión alfonsina
centro de su doctrina, varios jóvenes no tardaron en adiestrarse
en sus ambientes lingüísticos y consagrar sus esfuerzos a la edición
crítica de varias de sus obras.
Y he aquí que uno de nuestros discípulos más aventajados^
hermanando felizmente la sagacidad con el esfuerzo, pone manos
a la ingente obra de sacar de su injusta postergación al Libro
conplido, adaptación española del celebrado y enaltecido tratado
árabe de astrologia de Ibn ar-Rigâl. Dos años de asidua labor han
convertido en realidad lo que para otros muchos no llegó a pasar
de mero intento generoso. Y en verdad puede darse por bien empleado
el largo tiempo que con ¿mimos juveniles gastó nuestro
doctorando en tan ardua tarea. Llevándola a cabo ha, logrado servir
prodigiosamente a nuestras amadas letras españolas.
https://www.cervantesvirtual.com/obras/materia/astrologia-arabe-2356
Sometidos a lo largo de su historia a sucesivas diásporas, los judíos asimilaron diligentemente las lenguas y culturas de los países en los que se establecían, lo que les facilitó la integración en su civilización e instituciones sin renunciar a sus creencias ni a su apego por la lengua hebrea. Durante la época helenística, por ejemplo, destacaron sabios judíos que compusieron en griego obras históricas como Flavio Josefo (Yosef ben Matatías), filosóficas, como Filón de Alejandría (Philo Judaeus) , o religiosas, como la traducción al griego de la Biblia hebrea conocida como Septuaginta
Conocido como Enquiridion, este manual de vida resumen la doctrina epictetea, es decir, una moral estoica de la época helenístico-romana.
https://archive.org/details/ManualDeVidaEpicteto
La filosofía estoica fue fundada por Zenón, un fenicio (c, 320-c. 250 a. C.), pero nada de él ha llegado hasta nosotros, excepto unas pocas citas fragmentarias. Le siguió Cleantes, luego Crisipo, y aún más tarde por Panecio y Posidonio. Pero aunque Crisipo, por ejemplo, se dice que escribió 705 libros, prácticamente no queda nada de ninguno de estos filósofos, salvo relatos de segunda mano. Solo tres de los antiguos estoicos, Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, sobreviven en libros completos.
https://cdn.mises.org/La%20sabiduria%20de%20los%20estoicos%20-%20Frances%20y%20Henry%20Hazlitt.pdf
El texto está en inglés. https://archive.org/details/howtolearnastrol00marc