PEDRO LAIN ENTRALGO. LA CURACIÓN POR LA PALABRA EN LA ANTIGÜEDAD CLASICA.

 

 

 

 

 

 En el canto XII de la Eneida puede leerse una
curiosa adjetivación del arte médico. Eneas, gravemente
herido, ha de recibir auwilio técnico. En
ello se emplea con ahinco Iapioo, varón que para
prolongar los días de su padre, y frente a otros posibles
dones de su protector Apolo,
scire potestatem herbarum, usumque medendi
maluit, et mutas agitare inglorius artes,
«.prefirió conocer las virtudes de las hierbas, y los
usos del curar, y ejercitar sin gloria las artes mudas
» (Aen., XII, 396-97). Fiel a esta virgiliana caracterización
de su preferencia, Iapix, sin palabras,
con sólo sus manos y sus hierbas, intenta en vano
la curación de Eneas, hasta que Venus se mueve
a prestarle ayuda invisible y decisiva.
La medicina es llamada muta ars, «arte muda».

 

 

  

 

The Hyleg and Alcoccoden. Bernadette Brady

 

 

 

 

 

 

El texto está en inglés. 

 

 

 

 

El esoterismo occidental en Iberoamérica (siglos XVI-XX) Tomo 1 . Juan Bubello

 

 

 

  

 

 

Análisis de la difusión libresca del esoterismo occidental en los dominios coloniales españoles entre los siglos XVI-XVIII

 

 

El esoterismo occidental en Iberoamérica (siglos XVI-XX) Tomo 2 . Juan Bubello

 

 

 

 

 

 

 

 El objeto de este libro, integrado por dos tomos, es la historia del esoterismo occidental en la Iberoamérica de los siglos XVI-XX.

 

 

https://publicaciones.filo.uba.ar/el-esoterismo-occidental-en-iberoam%C3%A9rica-siglos-xvi-xx-tomo-2

 

  

 

 

Poética Astronómica: El cosmos de Dante Alighieri. Alejandro Gangui

 

 

 

 

 

 

 

 Hacia mediados de la baja Edad Media, en una época de acelerada transición cultural, surgen los escritos del florentino Dante Alighieri. Poeta, guerrero y político, Dante supo mejor que ninguno cantarle a la belleza y al amor, encarnados en la figura sublime de Beatriz. Es a ella a quien le consagra su obra cumbre, La Divina Comedia, donde nos ofrece además una notable concepción fantástico-científica del universo, y quizás el viaje de ultratumba más célebre de la literatura universal. Este libro habla sobre la vida y la poesía de Dante Alighieri, poniendo especial énfasis en sus conocimientos astronómicos y cosmológicos plasmados en varias de sus obras. En estas, Dante demuestra ser uno de los mayores exponentes de la literatura italiana y el instaurador de una nueva visión del universo, que amalgamó la filosofía natural de los pensadores clásicos griegos con el mundo religioso de su época.

 

 https://www.academia.edu/29944288/Po%C3%A9tica_Astron%C3%B3mica_El_cosmos_de_Dante_Alighier

 

Dante, astrología y astronomía. Alejandro Gangui

   

 

 

 

 

 Hijo de Alighiero di Bellincione y de Bella (o quizás Gabriella), Dante Alighieri (o quizás "Durante" Alighieri, en su forma completa original) nació en 1265 en Florencia, capital de la Toscana. La fecha exacta no ha llegado a nosotros, ya que lo poco que sabemos sobre su vida es lo que quedó escrito en diversos documentos de la época, en comentarios de otros escritores y en sus propias obras literarias. En estas últimas, Dante no se mostró demasiado preciso.
Sin embargo, en el canto XXII del Paraíso, el tercer cántico de su obra cumbre, la Divina Comedia, Dante declaró haber nacido bajo la influencia de Géminis, conforme a su signo astrológico, y siguiendo una tradición antiquísima aunque de dudosa reputación actual.

 

 

El Ciclo de las Lunaciones. Dane Rudhyar.

 

 

 

 

 

 

 La Astrología se puede definir como una técnica para estudiar
los ciclos vitales. Su principal propósito es establecer la existencia
de estructuras regulares en la secuencia de los hechos que forman
parte de la experiencia adquirida interior y exteriormente por el
hombre; además, sirve para utilizar el conocimiento de estas estructuras
para poder controlar o darle un significado a estas experiencias.
Una persona adquiere el dominio conforme va aprendiendo
a controlar el génesis, el desarrollo y la periodicidad de sus
experiencias. Esta es la meta que pretende alcanzar el “adepto” o el
científico, una meta que consiste en cronometrar con precisión las
acciones y saber ajustarse a las reacciones inesperadas. Por otra parte,
conforme le da el hombre significado a sus experiencias, remitiéndose
a sus propios ciclos personales e individuales o a los ciclos
colectivos en general, va desarrollando una actitud consciente e inclusiva
hacia la vida, adquiriendo así comprensión y sabiduría, las
metas del filósofo. Desde luego, se puede decir que el estudio de los
ciclos –es decir, de las actividades periódicas en la naturaleza (ya
sean humanas o de otra índole)– es la raíz de todo conocimiento
importante y significativo, ya sea de tipo científico y filosófico. Y el
estudio de los ciclos es ni más ni menos que un estudio del tiempo.

 

https://www.academia.edu/64379040/Rudhyar_EL_CICLO_DE_LAS_LUNACIONES