Carta sobre Astrología de Moseh ben Maimon. Judit Targarona.

 

https://revistaseug.ugr.es/index.php/meahhebreo/article/view/13090/11313

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LAS FUENTES DE LA ASTROLOGÍA DURANTE EL RENACIMIENTO: ALGUNAS CONSIDERACIONES* Cristóbal Macías Villalobos - Delia Macías Fuentes

 

Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua,

en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que

pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología

árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo

analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante

los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico

de entonces.

The Babylonian Dodecatemoria and Calendar Texts. Lis Brack Bernsen.

 

El texto está en inglés.

La Astrología en el siglo IV de los Astronómica de Manilio. Lorena Guadalupe Rivera Anaya. ( Tesis ).

 

https://tesiunamdocumentos.dgb.unam.mx/ptd2010/abril/0656295/0656295.pdf

Astrologia Gallica principiis & rationibus propriis stabilita, atque in 26. libros distributa. ... Opera & studio Joannis Baptistae Morini, apud Gallos è Bellejocensibus Francopolitani,..

 

El texto está en latín.

https://archive.org/details/bub_gb_auvbdtmpi0IC/page/n33/mode/2up

La homosexualidad femenina en los textos astrológicos de la Antigüedad (2): el Tetrabiblos de Tolomeo*. Juan Francisco Martos Montiel

 

En torno al año 155 de nuestra era, en Alejandría, el gran científico Claudio Tolomeo, cuyos escritos sobre astronomía, música y geografía tendrían una notabilísima repercusión durante toda la Antigüedad y la Edad Media y aun después, pero de cuya vida y personalidad apenas sabemos nada, compuso su Μαθηματικὴ –o Ἀποτελεσματικὴ– σύνταξις τετράβιβλος, es decir Composición astrológica en cuatro libros, una completa introducción al arte astrológica conocida posteriormente con el título abreviado de Ἀποτελεσματική o Ἀποτελεσματικά (scil. βιβλία) o simplemente como el Tetrabiblos (Quadripartitum en su versión latina), que es el título con el que se designa la obra en la tradición bizantina al menos desde el siglo XII1. Pues bien, de las tres referencias explícitas a homosexualidad femenina que encontramos en este tratado de astrología, la primera, contenida en el último capítulo (15) del libro III, me parece sin duda la más importante y significativa –también, me atrevería a decir, entre los restantes pasajes de los que se ocupa esta serie de trabajos nuestros–, por su amplio tratamiento de la cuestión dentro de una estructura razonada y equilibrada, tal como veremos enseguida, en consonancia con el carácter general de la obra y al contrario de los manuales de astrología comunes en la Antigüedad. 

https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/es/article/view/16910/22804

Polémicas anti astrológicas en el Tratado de Astrología atribuido a Enrique de Villena (España, siglo XV). Mariano Villalba

 

Los historiadores de la ciencia españoles han calificado al Tratado de Astrología atribuido

a Enrique de Villena (1428?) como “un texto de la primera mitad del siglo XV

representativo de la decadencia de la astronomía española” y que su presunto autor “no es

un científico serio, sino un dilettante con reputación de astrólogo y nigromante”2.

Siguiendo este enfoque, heredero del que se construyó a partir del siglo XVII en la

tradición occidental cuando los principales filósofos desarrollaron el enfoque y el método

que fueron conformando la ciencia moderna, se ha considerado que el Tratado “da una

visión general del cosmos que es la que cabía esperar de un hombre culto de la época que

no fuera un profesional de la materia”

https://www.academia.edu/9061067/_2013_Pol%C3%A9micas_anti_astrol%C3%B3gicas_en_el_Tratado_de_Astrolog%C3%ADa_atribuido_a_Enrique_de_Villena_Espa%C3%B1a_siglo_XV_XIV_Jornadas_Interescuelas_Departamentos_de_Historia_Universidad_Nacional_de_Cuyo_Mendoza_Argentina?email_work_card=title