Liz Greene tampoco conoce la Astrología tradicional.

Liz Greene (nacida el 4 de septiembre de 1946 en Englewood, Nueva Jersey , Estados Unidos) es una astróloga , psicóloga y autora estadounidense- británica . Su padre nació en Londres y su madre en los Estados Unidos.

Greene ha escrito varios libros de astrología basados ​​en la psicología junguiana ^[1] y otras formas de psicología profunda , contribuyendo a una aplicación de la astrología llamada astrología psicológica . Se mudó al Reino Unido, luego a Zürich , Suiza para continuar su trabajo. Desde 2004, vive nuevamente en el Reino Unido.
En 1985, Greene comenzó a cooperar con Alois Treindl, fundador de Astrodienst, con sede en Suiza, en el desarrollo de horóscopos generados por computadora, que presentarían a una persona con una síntesis gráfica, simulando el propio método de interpretación de horóscopo de Greene durante una lectura personal. ^[2] Dos años más tarde, en 1987, presentaron el Análisis del Horóscopo Psicológico, seguido de varias otras interpretaciones. Greene sigue siendo el autor más popular de Astrodienst.
Con Howard Sasportas, Greene cofundó el Centro de Astrología Psicológica en Londres . ^{[3] [4]} Después de la muerte de Sasportas en 1992, el astrólogo Charles Harvey asumió el cargo de codirector, ^[2] hasta su muerte en 2000. Greene continúa dirigiendo la organización. Además, también dirige CPA Press, una editorial que se enfoca en trabajos astrológicos especializados.
Greene ha sido uno de los astrólogos más consistentemente populares del siglo XX. ^{[ cita requerida ]} Casi todos sus muchos libros permanecen impresos. Greene se hizo rápidamente famosa con la publicación, por Weiser , de Saturno: una nueva mirada a un viejo demonio, en 1976, en la que aplicó la psicología junguiana para revisar la imagen de Saturno como un planeta de desgracia, reformulándola en una imagen más junguiana. eso ha seguido siendo muy popular en el siglo XXI.
Greene escribió una novela histórica en 1980, The Dreamer of the Vine , que trata los temas de Nostradamus y el linaje de Jesús . ^[5] Sus libros restantes han sido sobre temas que aplican los principios del psicoanálisis a la astrología ( astrología psicológica ). Muchas son transcripciones de sus conferencias, y muchas son coautoras, especialmente con Howard Sasportas.
Además de dar conferencias frecuentes y dirigir un programa de certificación en astrología psicológica , Greene ha continuado produciendo muchos libros, todos los cuales ahora son publicados por su propia compañía, la CPA Press. También es coautora, junto con Juliet Sharman-Burke, de un mazo de cartas del tarot , el Tarot Mítico.
Sus libros más influyentes incluyen Saturno: una nueva mirada a un viejo demonio, y La astrología del destino , filosóficamente inclinada . Los planetas exteriores y sus ciclos, las luminarias (con H. Sasportas) y The Dark of the Soul son otros ejemplos de su trabajo.
En abril de 2010, el Departamento de Historia de la Universidad de Bristol, Reino Unido, le otorgó un doctorado por su tesis 'La Kabbalah en el ocultismo británico 1860-1940'. ^[6]

https://en.wikipedia.org/wiki/Liz_Greene

 

Os invito a cotejar la trayectoria de Liz Greene con la de los astrólogos del  Project Hindsight, que intentan recuperar las bases de la Astrología tradicional

https://astrologiajoseplluesma.blogspot.com/2020/03/robert-schmidt-y-el-proyecto-hindsight.html

Aspectos. Los símbolos del horóscopo. Por Robert Hand.

https://kupdf.net/queue/aspectos-los-simbolos-del-horoscopo-robert-hand_59d7e88608bbc5d922434ba7_pdf?queue_id=-1&x=1583099400&z=MTg4Ljc2LjY0LjE3

Humphrey Bogart. Una rectificación.

Últimamente, ha estado viendo películas de Bogart, y me decidí a ver su carta natal.


Astrodienst da datos confusos

Y lo mismo, Carta-natal.es, por lo que decidí intentar rectificar la hora.

Yo creo que nació a las 11.56 a.m., y este sería su gráfico.

Un Ascendente en Aries, con Marte y el Sol, en conjunción al Medio Cielo, de entrada encajan muy bien con el personaje.

Luna en Libra en casa VII, estuvo casado cuatro veces.

Veamos algunos otros gráficos en los que me he basado para llegar a esta conclusión.


Aquí tenemos el gráfico de las Progresiones Secundarias con la natal, cuando se casa con Lauren Bacall, el amor de su vida. 

El 21.05.1945

https://www.elle.com/es/living/ocio-cultura/g794483/humphreybogart-lauren-bacall-la-historia-de-un-amor/?slide=2

El Parte de la Fortuna de Progresiones Secundarias sobre la Luna natal, es una Determinación preciosa que explica el evento.


Vamos a ver el gráfico triple también para " explicar " esa boda .

Tenemos la cúspide de casa VII de Profección, que va en conjunción a la Luna, sobre un Nodo Norte de Revolución solar en casa V.

Una clara Determinación de matrimonio.


Vamos, para finalizar a ver el gráfico triple que nos " explica " su deceso, que se produce en Los Angeles, el día 14.01.1957, a causa de un cáncer de esófago.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Humphrey_Bogart

Cúspide de Ascendente de Profección en oposición a cúspide de casa VIII de Revolución solar, y sobre Marte natal, que es regente de casa VIII. 

Ahí os la dejo por si quereis indagar más a fondo.

Una declaración de principios.

Hoy, dia 29 de Febrero es un dia poco común, y me ha parecido un buen día para hacer una declaración de principios, poco común, también.

La  mediocridad es norma, la mezquindad también, son los caminos más fáciles de recorrer si nos atenemos a la gráfica promedio del comportamiento humano.

Pero hoy, que es un día diferente, os hago una propuesta diferente.

Os invito a dar la mejor versión de vosotros mismos, y os invito a ser mejores porque el mundo os necesita.

El reto que os propongo es éste, y haced de esa idea un hábito. 

Podreis encontrar el hilo si leeis a Aristóteles, pero podemos guiarnos también por la estela de otros grandes sabios.

La virtud humana existe, igual que existe el día 29 de Febrero.

Ptolomeo y la Astrocartografía

Estaba pensando si la asignación de un signo a cada país, proviene de la Geographía de Ptolomeo, debo averiguar con certeza el origen de la cosa.

Lo encontré, está en el libro II, capítulo III del Tetrabiblos.

El libro II presenta el tratado de Ptolomeo sobre la astrología mundana. Aquí ofrece una revisión completa de los estereotipos étnicos, los eclipses, significado de los cometas y de las lunaciones estacionales; tal y como se utilizan en la predicción de la economía nacional, guerras, epidemias, desastres naturales y patrones climáticos. Ningún otro texto antiguo superviviente ofrece un relato comparable de este tema, en términos de amplitud y profundidad de detalle, como el ofrecido por Ptolomeo. Aunque no se dan ejemplos demostrados, escribe con autoridad en esta rama de su asignatura, lo que sugiere que era de particular interés para él. Los comentaristas modernos han observado que Ptolomeo estaba «adoptando conscientemente un enfoque diferente» para contrastarlo «con los métodos “antiguos”, infinitamente complicados».²⁰​
Ptolomeo comienza declarando que ha repasado brevemente los principios importantes y ahora desarrollará los detalles de la astrología en el orden apropiado. Su punto es que la evaluación astrológica de cualquier individuo «particular» debe descansar en el conocimiento previo del temperamento «general» de su tipo étnico, y que las circunstancias de las vidas individuales están subsumidas, hasta cierto punto, dentro del destino de su comunidad.⁷⁹​
El segundo capítulo da una amplia generalización de cómo se desarrollan las diferencias genéticas entre los habitantes de diversos climas, una demarcación basada en la latitud. Las comunidades que viven cerca del ecuador, por ejemplo, son descritas como: pieles negras, tallas pequeñas, pelo grueso y lanudo; como una respuesta protectora al calor ardiente de esa ubicación. Por el contrario, las comunidades que se han asentado en las regiones altas del norte, son definidas por su ambiente más frío y por su mayor proporción de humedad. Sus formas corporales son más pálidas, más altas, con el pelo más fino, y en sus características se les describe como «algo fríos en naturaleza».⁸⁰​ Ambos tipos son descritos como carentes de civilización debido a los extremos de su entorno, mientras que las comunidades que viven en regiones templadas son de coloración media, estatura moderada y disfrutan de un estilo de vida más equilibrado. Las diversas regiones son definidas de similar manera en función de la mezcla que surge dentro de este tipo de análisis. Ptolomeo explica que tales reflexiones solo se tratan sumariamente, como una consideración de fondo para lo que sigue. También deja en claro que tales rasgos deben encontrarse «generalmente presentes, pero no en cada individuo».⁸⁰​ 

Mapamundi por Leinhart Holle; edición de 1482 con enmiendas de Nicolaus Germanus a la traducción latina de 1406 de Jacobus Angelus de finales del XIII de Maximus Planudes quien redescrubió manuscritos griegos de la Geographia de Ptolomeo del II.

En el capítulo III Ptolomeo une sus intereses en la astrología y en la geografía, para esbozar las asociaciones astrológicas de «nuestro mundo habitado». Los mapas basados en la Geographia de Ptolomeo muestran esta definición del mundo habitado como, aproximadamente, extendiéndose desde el ecuador hasta la latitud 66° N., cubriendo la masa de la tierra entre el océano Atlántico y el mar de China Oriental.⁸¹​ Ptolomeo extiende la lógica dada en los textos de la antigua Babilonia, en los que las cuatro partes del mundo conocido se corresponden a la estructura de las cuatro triplicidades del zodíaco.⁸²​ La atribución está basada en la asociación entre los planetas que gobiernan las triplicidades, las direcciones y los vientos de aquellos planetas que están asociados a estas influencias. Por ejemplo, la «triplicidad de Aries», la cual incluye a Leo y a Sagitario; está dominada principalmente por Júpiter y asistida por Marte. Júpiter gobierna el viento del norte y Marte el del oeste; por lo tanto, esta triplicidad rige el cuarto noroccidental del «mundo habitado» de Ptolomeo: el área conocida como Europa.⁸³​
Nuevamente, estas divisiones son generales y el gobierno específico de cada nación es modificado por la ubicación y las distinciones culturales observadas. Por ejemplo, en Europa, solo a las regiones situadas en los extremos del noroeste son atribuidas plenamente a Júpiter y a Marte, ya que aquellas que se encuentran hacia el centro del área habitada se inclinan hacia la influencia de regiones opuestas.⁸⁴​ De esta manera, la «región habitada» experimenta una deriva de la correspondencia astrológica en lugar de marcados repartos de sus cuartos, y las naciones independientes están afiliadas de diversas formas a los signos de cada triplicidad y a los planetas que las gobiernan. Ptolomeo menciona a Gran Bretaña y a España como dos naciones colocadas apropiadamente en el cuarto noroeste como para aceptar el gobierno de Júpiter y de Marte. Dichas naciones son descritas como «independientes, amantes de la libertad, aficionadas a las armas y trabajadoras», basándose en las características atribuidas a esos planetas. Estando predominantemente gobernadas por planetas masculinos, también son «carentes de pasión por las mujeres y miran con desdén a los placeres del amor».⁸⁴​ Las características observadas influyen en su categorización de Gran Bretaña como teniendo una afinidad más estrecha con Aries y Marte, por lo que «en su mayor parte sus habitantes son más feroces, más testarudos y bestiales»; mientras que España, dice, que está más sujeta a Sagitario y a Júpiter, lo cual se evidencia en «su independencia, sencillez y amor a la limpieza».⁸⁴​
Aunque Ptolomeo describe su análisis como una «breve exposición»,⁸⁵​ el capítulo se constituye de una extensa asociación entre planetas, signos del zodíaco y las características culturales de 73 naciones. Concluye con tres afirmaciones adicionales que actúan como principios básicos de la astrología mundana:

1. Cada una de las estrellas fijas tiene familiaridad con los países atribuidos al signo de su levantamiento eclíptico.
2. El tiempo de la primera fundación de una ciudad o nación, puede ser utilizado de manera similar a la de un horóscopo individual, para establecer astrológicamente las características y experiencias de esa ciudad o nación. Las consideraciones más importantes son las regiones del zodiaco que marcan el lugar del Sol y la Luna y los cuatro ángulos de la carta, en particular el ascendente.
3. Si no se conoce el tiempo de la fundación de la ciudad o nación, puede tomarse el horóscopo de quien ocupa el gobierno o es rey en ese momento, y prestar atención al medio cielo natal del gobernante.⁸⁵​

https://www.wdl.org/es/item/10664/

En este enlace que os comparto podeis descargar el libro ( la Geographia de Ptolomeo ), y hacer vuestras indagaciones.

Hace ya unos cuantos años conseguí unos gráficos que asociaban paises y signos.

España es de Sagitario

Francia de Leo

Alemania de Aries

Italia de Libra

Japón de Aries

Es muy curioso y significativo si analizamos la analogía del signo con cada país.

Tetrabiblos.

El Tetrabiblos (Τετράβιβλος; "Cuatro libros", en español), también conocido en la Antigua Grecia como Apotelesmatiká (Ἀποτελεσματικά) "Efectos", y en latín como Qvadripartitum "Cuatro partes",¹​ es un libro sobre la filosofía y práctica astrológicas, escrito en el siglo II a. C. por el erudito alejandrino Claudio Ptolomeo (90 o 100-168 o 170 a. C.).
El Almagesto, también de Ptolomeo,²​ fue un texto de autoridades sobre astronomía durante más de mil años, y el Tetrabiblos, su volumen complementario. El Almagesto igualmente influyó sobre la astrología y el estudio de los efectos de los ciclos astronómicos en los asuntos terrenales. Mientras que éste fue reemplazado como autoridad astronómica debido a la aceptación del modelo heliocéntrico del sistema solar, el Tetrabiblos continuó siendo una obra de importancia teórica en el estudio de la astrología.³​
Ptolomeo defendió la filosofía de la astrología como un estudio de la naturaleza, y además esbozó las técnicas de la práctica astrológica. Esto fue lo que ayudó a asegurar la tolerancia teológica hacia la astrología en la Europa Central, durante la Edad Media. También, permitió que las enseñanzas ptolemaicas sobre el tema astrológico se incluyeran en las universidades durante el Renacimiento, lo cual conllevó a un impacto directo en los estudios de medicina y en las obras literarias. La posición de autoridad intelectual de esta obra se derrumbó a finales del siglo XVII d. C., cuando los principios en los que se fundamenta el trabajo de Ptolomeo se enfrentaron a las críticas, por anticuados y por estar basados en la superstición.⁴​
La importancia histórica del Tetrabiblos puede ser constatada por los numerosos comentarios antiguos, medievales y renacentistas que sobre él se han publicado. Fue copiado, comentado, parafraseado, resumido y traducido a muchos idiomas. La última edición crítica en griego, de Wolfgang Hübner, fue publicada por la Biblioteca Teubneriana, en 1998.⁵

https://es.wikipedia.org/wiki/Tetrabiblos

 https://www.astroworld.es/recursos/Ptolomeo%20Claudius%20-%20Tetrabiblos.pdf



 

Galileo. Mito y realidad.

Galileo Galilei nace en Pisa el 15 de febrero de 1564, de Vincenzio y Giulia degli Ammannati, de Pescia. El padre, comerciante, desarrolla una intensa actividad artística, sobre todo en el campo musical, tanto como tocador de laúd y como autor de ensayos críticos: sus textos aún se conservan y en un escrito de Kepler se encuentra la cita de un tratado suyo de teoría musical. También el joven Galileo se acerca con pasión a la música y desarrolla cierta habilidad en ejecutar piezas de laúd y de órgano. La sensibilidad musical desempeñará un papel importante en el desarrollo del método experimental, afinando su capacidad de leer y medir el flujo rítmico del tiempo en los fenómenos físicos. Después de los primeros estudios en Pisa, pasa un breve período en un monasterio cercano de Florencia, quizá de novicio. Regresa luego a su ciudad natal donde se inscribe a los 17 años en la facultad de medicina, presionado por su padre, quien había observado sus cualidades intelectuales y su propensión a las ciencias. Galileo, empero, no se siente atraído por la profesión médica y durante los primeros años de universidad prefiere profundizar individualmente sus conocimientos filosóficos.

http://www.ucss.edu.pe/images/fondo-editorial/publicaciones-descargables/galileo-mito-y-realidad.pdf