Ciencias de la vida en al-Andalus. Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuarta

 

 

 

 

 

 

Un rasgo notable en la ciencia islámica me-

dieval es la integración de saberes, lo cual

hacía de sus cultores genuinos hombres

renacentistas siglos antes del Renacimiento pro-

piamente dicho. Por ejemplo, Averroes, nacido

en Córdoba en 1126, fue filósofo y astrónomo

además de médico, lo que hizo de él el mayor

sabio de su tiempo. Incluso, fue el primero que

defendió los derechos de la mujer. En especial,

en la concepción de la medicina en al-Andalus,

la España musulmana medieval, su carácter in-

tegrador saltaba también a la vista, puesto que

se trató de una medicina que produjo obras que

hacían hincapié en el valor de la higiene y la

alimentación para la vida sana, como podemos

apreciar en la Granada nazarí. En esta perspec-

tiva, se trató de una medicina que estuvo muy

adelantada tanto para su tiempo como para las

centurias posteriores.

 

 https://www.researchgate.net/publication/343944716_Ciencias_de_la_vida_en_al-Andalus

 

 

 

 

Sefarad científica. La visión judía de la Ciencia en la Edad Media. Mariano Gómez Aranda

 

 

 

 

 

 Los judíos de Sefarad heredaron la ciencia de los musulmanes, que a su vez habían asimilado los conocimientos científicos de los países que conquistaron, transmitiendo la ciencia griega, persa, egipcia e india. El desarrollo de la astronomía y la astrología por Abraham ibn Ezra y Abraham Zacuto y la aportación de Maimónides en el terreno de la medicina ponen de relieve la preocupación de los judíos de Sefarad por integrar la ciencia heredada de la Antigüedad en su propio sistema de pensamiento. También fueron conscientes de que les abría el camino para alcanzar las altas esferas del poder y les permitía justificar, ante los defensores de las otras religiones, que los principios fundamentales del judaísmo y las tradiciones más antiguas en las que siempre habían creído tenían sólidos fundamentos racionales.

 

 https://www.researchgate.net/profile/Mariano-Gomez-Aranda-2/publication/39207410_Sefarad_cientifica_la_vision_judia_de_la_ciencia_en_la_Edad_Media_Ibn_Ezra_Maimonides_Zacuto/links/5c66f58992851c1c9de44938/Sefarad-cientifica-la-vision-judia-de-la-ciencia-en-la-Edad-Media-Ibn-Ezra-Maimonides-Zacuto.pdf

 

 

Dos textos astrológicos conservados en el comentario al Sefer Yesirá de Yehudá ben Barzilay al-Bargeloní. Shlomo Sela

 

 

 

 

 

 Este artículo tiene como principal propósito traducir, estudiar los contenidos y descubrir las fuen-
tes de dos textos astrológicos hebreos conservados en el comentario al Sefer Yeirá de yehudá ben
barzilay, la principal autoridad rabínica de barcelona en las primeras décadas del siglo xii. el primer
texto despierta gran interés porque incorpora el primer horóscopo documentado escrito en lengua he-
brea conocido. El segundo texto incorpora una miscelánea de teorías cosmológicas y astrológicas. El
análisis de ambos fragmentos revela un caso especial de recepción de fuentes astrológicas y científicas
por intelectuales judíos en la península ibérica. en claro contraste con abraham bar iyya y abraham
ibn ezra, que encarnan una corriente renovadora orientada a verter al hebreo diversos aspectos de la
astrología y ciencia griega y árabe, yehudá ben barzilay representa una modalidad conservadora incli-
nada a la utilización de fuentes astrológicas y científicas de autores exclusivamente judíos.

 

 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2880504

 

 

UNA MIRADA A LA ASTRONOMÍA Y ASTROLOGÍA ISLÁMICA, ANDALUSÍ Y ALFONSINA. Pablo de Francisco Medel

 

 

 

 

 

 

 Este trabajo tiene por objetivo analizar la recepción del corpus científico
de la Antigüedad por las sociedades musulmanas y del Occidente cristiano,
centrando la atención en la astronomía, que va indefectiblemente unida a la
astrología, y viceversa. Para ello se plantea una estructura en tres partes que
cubren la tradición clásica, el mundo islámico y el mundo cristiano. En un primer
nivel queda patente el diálogo entre civilizaciones que posibilitó la trasmisión del
saber, y con ello el avance científico medieval y moderno. En planos secundarios
se observa la influencia que estos procesos tuvieron en el uso de las lenguas
vernáculas o el cambio en el paradigma mental medieval con la recepción de la
obra aristotélica.

 

 https://zaguan.unizar.es/record/97766/files/TAZ-TFG-2020-4637.pdf

 

 

 

Aristarco de Samos, padre del heliocentrismo.

 

 

 

 

 

 

 Aristarco fue uno de los grandes astrónomos griegos de la
antigüedad. Nació en Samos hacia el 310 a. Fue discípulo de
Estratón de Làmpsac y vivió la mayor parte de su vida en la
capital científica de la época: Alejandría, ejerciendo como
maestro de su Museo.
Fue el primer astrónomo en calcular las medidas y distancias
relativas del Sol y de la Luna mediante observaciones
astronómicas y cálculos trigonométricos. Elaboró un tratado
titulado Sobre los tamaños y distancias del Sol y de la Luna,
donde expuso un original método para encontrar la distancia
de la Tierra al Sol respecto a la de la Tierra a la Luna. No
obtuvo valores demasiado reales ya que calculó que el Sol es
unas 20 veces mayor que la Luna, cuando en realidad es unas 400 veces mayor, pero el
error se debió a los instrumentos observacionales de la época y no a sus cálculos
matemáticos.

 

 https://astrosabadell.org/pdf/es/bio/homes/Aristarc._es.pdf

 https://webs.um.es/bussons/sol_tamanyoydistancia.pdf

 

 

El Prisma Astrológico y la Dimensión Humana. Escuela Huber de Astrología.

 

 

 

 

 

 

 Apreciados lectores:

Tienes entre tus manos el fruto de un trabajo colectivo de varias
personas que han puesto todo su esfuerzo e ilusión en el mismo. El
propósito de este libro es el de llegar a ser un Manual práctico, tanto de
introducción como de base para la interpretación de una carta natal, y
al mismo tiempo de divulgación de la Escuela Huber.
Cuando hablamos del enfoque Huber no nos referimos a ningún
invento moderno ya que la base de la Escuela tiene sus raíces en la
Tradición astrológica, sino que queremos presentar una parte especia-
lizada de la Astrología, “el enfoque psicológico”, que intenta responder
a las preguntas de todas aquellas personas que vivimos a finales del
siglo XX.
Este es un libro sobre el estudio del ser humano. Se trata, pues, de
la visión mediante las lentes que la psicología astrológica pone en nues-
tras manos así como de una invitación para observar con detenimiento,
aspectos esenciales de la experiencia de la vida.

 

 https://gualeguaychu.gov.ar/apps/dashboard/ftp/biblioteca/63/63.pdf

 

 

Sincretismo pagano en el medievo: Los signos zodiacales. Jesús Cantera Montenegro - Inmaculada Álvarez del Olmo.

 

 

 

 

 

 

 Estudio de los signos del zodiaco, siendo para la época un
elemento imprescindible para comprender los calendarios configurados tanto
en libros de horas, como en los frescos de templos, configurados durante esta
época histórica. Estos calendarios fueron creados a partir de los estudios
astrológicos para el buen trabajo agrícola, así por tanto se relacionarán los
signos del zodiaco con sus respectivos meses, para explicar de algún modo los
fenómenos meteorológicos, así como de los cambios de estación. Todo un
recorrido por su evolución y transformación, desde su creación en la época
antigua, hasta ver su configuración en la época medieval. Muchos de ellos serán
modificados, ya sea por la moda del momento, por las imágenes que ilustraban,
o por el significado que se les quiso otorgar.

 

 https://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/ars/pdfs/04-05.pdf

 

 

T. J. CORNELL. Los Orígenes de Roma. c. IOOO- 264 A.C. Italia y Roma de la Edad del Bronce a las guerras púnicas.

 

 

 

 

 

 

 La presente obra trata de los orígenes de Roma. Y con este término no me refiero sólo a los remotos albores de la ciudad, sino a los orígenes de Roma como una de las principales potencias del mundo mediterráneo. En otras palabras, su objetivo es rastrear el desarrollo de la sociedad y el estado romanos desde sus inicios visibles hasta la época, a comienzos del siglo III a. C., en la que toda la Italia peninsular pasó a estar bajo el dominio incontestable de los romanos. Hemos elegido como fecha final el año 264 a. C. no sólo por considerarla un punto conveniente para poner término a nuestro relato, sino también un momento simbólico; efectivamente, en ese año los romanos se lanzaron a su primera gran aventura ultramarina, al enviar a Sicilia un ejército destinado a enfrentarse a los cartagineses.

 

 https://www.academia.edu/129488313/T_J_CORNELL_Los_Or%C3%ADgenes_de_Roma_c_IOOO_264_A_C_Italia_y_Roma_de_la_Edad_del_Bronce_a_las_guerras_p%C3%BAnicas?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

PETER BROWN. El primer milenio de la cristiandad occidental.

 

 

 

 

 

 

Europa se está construyendo . Esta gran esperanza sólo se realizará
si se tiene en cuenta el pasado: una Europa sin historia seria huérfana
y desdichada. Porque el hoy procede del ayer,; y el mañana surge del hoy. La
memoria del pasado no debe paralizar el presente, sino ayudarle a que sea dis
tinto en la fidelidad, y nuevo en el progreso. Europa, entre el Atlántico, Asia
y África, existe desde hace mucho tiempo, dibujada por la geografía, modela
da por la historia, desde que los griegos le pusieron ese nombre que ha perdu
rado hasta hoy. E l futuro debe basarse en esa herencia que, desde la A ntigüe-
dad, incluso desde la prehistoria, ha convertido a Europa en un mundo de riqueza
excepcional, de extraordinaria creatividad en su unidad y su diversidad.

 

 https://www.academia.edu/129488440/PETER_BROWN_El_primer_milenio_de_la_cristiandad_occidental?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

 

Enlace a mi web de Astrología.

 

 

 

 

 

 

Estudioso de la Astrología desde 1983, me dedico profesionalmente desde 2013

Trabajo con la Astrología Tradicional

Divulgo contenido sobre Astrología desde mi blog.

 

JOSEP LLUESMA, ASTRÓLOGO

NADA DE LO QUE OCURRE ES POR CASUALIDAD

 

 https://www.joseplluesma.com/

 

 

 

Beato Raimundo Lúlio - Astrologia Medieval - O Novo Tratado de Astronomia

 

 

 

 

 

El texto está en portugués.

 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/beato-raimundo-lulio-astrologia-medieval-o-novo-tratado-de-astronomia-pdf-free.html

 

 

As Fases da Lua na Astrologia Tradicional. Clélia Romano.

 

 

 

 

 

 El texto está en portugués.

 

 https://archive.org/details/livingsignsii/As%20Fases%20da%20Lua%20na%20Astrologia%20Tradicional%20-%20Clelia%20Romano/

 

 

Astrologia Tradicional na Pratica - Clélia Romano.

 

 

 

 

 

 

El texto está en portugués. 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/astrologia-tradicional-na-pratica-clelia-romano-pdf-free.html

 

 

El movimiento en la carta natal y en la RS. 23 05 2025.

 

 

 

 

 

 

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

 Espero que os resulte interesante mi reflexión. Estaré encantado si comentais.

 

 

Apostila Astrología Hermética. Marcelo del Debbio.

 

 

 

 

 

 El texto está en portugués.

 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/apostila-astrologia-hermetica-pdf-free.html

 

 

Encyclopaedia of Medical Astrology. H.L. Cornell.

 

 

 

 

 

 

 El texto está en inglés

 

 https://dn790003.ca.archive.org/0/items/encyclopediaofmedicalastrologyl.cornell/Encyclopedia%20of%20Medical%20Astrology%20-%20L.%20Cornell.pdf

 

 

Las Direcciones Primarias Simplificadas - Gouchon, Henry J

 

 

 

 

 

Esta obra se dirige a todos los astrólogos que ya saben efectuar correctamente una Carta del Cielo y, y, en particular, a los lectores del Tomo I del "Diccionario Astrológico" que no han podido procurarse el Tomo II, consagrado a las Direcciones y Temas Anuales. Para abordar el Cálculo de las Direcciones PRIMARIAS, principal elemento predictivo para determinar las grandes etapas de un destino, es necesario -efectivamente-, aportar una cierta seguridad en el cálculo del Cielo Natal y anotar la posición de los planetas con dos o tres minutos lo más exacto posible y la de los Ángulos (MC y ASC) con toda la precisión que permite la hora natal.

 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/las-direcciones-primarias-simplificadas-gouchon-henry-j-4-pdf-free.html

 

 

Essays on the writings of Abraham ibn Ezra.

 

 

 

 

 

El texto está en inglés.

 

 https://ia904503.us.archive.org/21/items/essaysonwritings04frieuoft/essaysonwritings04frieuoft.pdf

 

 

ANA MARÍA CARABIAS TORRES. SALAMANCA Y LA MEDIDA DEL TIEMPO.

 

 

 

 

 

 La promulgación por el rey Felipe II en 1584 de la Pragmática sobre los diez
días del año inauguraba en los reinos de las Españas el uso del calendario grego-
riano que acababa de ser adoptado por la Iglesia para el conjunto de la cristian-
dad. En efecto, dos años antes, el 24 de febrero de 1582, el papa Gregorio XIII de-
cidía finalmente, a través de la bula Inter Gravissimas, un nuevo sistema de medición
del tiempo largamente perseguido que habría de sustituir al viejo calendario juliano.
A través del procedimiento de la supresión de diez días del año 1582, de modo que
el 4 de octubre debería ser seguido de forma inmediata por el 15 del mismo mes, se
alumbraba nada menos que el «calendario perfecto», que, a pesar de sus pequeños
desajustes astronómicos, habría de permanecer en vigor hasta el presente.

 

 

 

Progressed Lunar Phases. Cemal Cicek

 

 

 

 

El texto está en inglés.

 

 https://ia803106.us.archive.org/21/items/progressedlunarphases/Progressed%20Lunar%20Phases.pdf

 

 

Cábala y astrología. Mario Satz.

 

 

 

 

 

 A lo largo de la historia ha habido numerosas refe-
rencias bíblicas a la astrología, entre las que destaca
Daniel 1:20. En este pasaje aparecen intérpretes de
sueños o profetas como el personaje del libro homó-
nimo, en cuyo texto figuran casi todas las menciones
que las Escrituras hacen de los astrólogos

 

https://www.iemed.org/wp-content/uploads/2021/10/Cabala-y-astrologia.pdf

 

 

EL LIBRO DEL MUNDO DE ABRAHAM IBN EZRA Y LA ASTROLOGÍA JUDÍA EN LA EUROPA MEDIEVAL. Amparo Alba Cecilia.

 

 

 

 

 

Sometidos a lo largo de su historia a sucesivas diásporas, los judíos asimilaron
diligentemente las lenguas y culturas de los países en los que se establecían, lo
que les facilitó la integración en su civilización e instituciones sin renunciar a sus
creencias ni a su apego por la lengua hebrea. Durante la época helenística, por
ejemplo, destacaron sabios judíos que compusieron en griego obras históricas
como Flavio Josefo (Yosef ben Matatías), filosóficas, como Filón de Alejandría
(Philo Judaeus), o religiosas, como la traducción al griego de la Biblia hebrea
conocida como Septuaginta.

https://www.rah.es/wp-content/uploads/2022/11/2_El-libro-del-mundo-de-Abraham-ibn-Ezra-y-la-astrologia-judia-en-la-Europa-medieval_Amparo-Alba.pdf

 

 

Mi grupo de Astrología en Facebook.

 

 

 

 

 Estais invitados.

  https://www.facebook.com/groups/555565874869807

 

 

Ptolomeo. Las hipótesis de los planetas. Eulalia Pérez Sedeño.

 

 

 

 

 

 

El caso de Claudio Ptolomeo (siglo n ) es uno de los más curio
sos de la historia de la ciencia griega. La mayoría de su obras, al
menos las más importantes, han llegado al mundo moderno y con
temporáneo incólumes. Sus tratados, en especial los de óptica, as
tronomía y astrologia, se convirtieron en obras básicas para todo
aquél que quisiera dedicarse al estudio de estas disciplinas. Por ejem
plo, Copérnico, que revolucionó la astronomía en el siglo xvi, po
niendo en cuestión dos de los principios fundamentales de la teoría
ptolemaica, el geocentrismo y el geoestatismo, moldeó su De revo
lutionibus sobre el gran tratado astronómico de Ptolomeo, la Sinta
xis Mathematica o Almagesto.
A pesar de que disponemos de varias obras escritas por Ptolomeo
sobre diversas materias, es poco, por no decir nada, lo que sabemos
de su vida. Son numerosas las anécdotas y las informaciones de que
disponemos acerca de dónde, cómo y cuándo nacieron y vivieron
otros autores griegos, de los que apenas nos ha llegado alguno de
sus escritos

 

 https://dn720006.ca.archive.org/0/items/ptolomeo-claudio.-la-hipotesis-de-los-planetas-1987/Ptolomeo%2C%20Claudio.%20-%20La%20hip%C3%B3tesis%20de%20los%20planetas%20%5B1987%5D.pdf

 

 

Vettius Valens. Anthology Book 1

 

 

 

 

 

 El texto está en inglés.

https://archive.org/details/livingsignsii/Vettius%20Vallens%20Book%20I/

 

 

A ASTROLOGIA E AS LEITURAS DE EDGAR CAYCE . Margaret H. Gammon.

 

 

 

 

 

El texto está en portugués. 

https://www.academia.edu/125041639/A_ASTROLOGIA_E_AS_LEITURAS_DE_EDGAR_CAYCE_por_Margaret_H_Gammon_

 

 

Clemente de Alejandría. El Pedagogo.

 

 

 

 

 

La ciudad egipcia de Alejandría, fundada por Alejan
dro Magno el año 331 a. C. y dedicada a las ciencias y
las artes gracias a la protección de los Ptolomeos, fue,
mucho antes de la aparición del cristianismo, cuna del he
lenismo, crisol intelectual de una civilización en la que
se fundían las culturas oriental, egipcia y griega y a la
que se añadió desde el primer momento la cultura he
brea. Por su localización estratégica, en la encrucijada
de las rutas de África y Asia, Alejandría era un centro
mercantil y cultural de primer orden que rivalizó y tomó
el relevo de Atenas.

 https://oratiopura.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/06/clemente-de-alejandria-el-pedagogo.pdf

 

 

 

Giuseppe Bezza The profection. How it should be calculated, how it should be interpreted.

 

 

 

 

 

El texto está en inglés.

 

 https://pdfcoffee.com/qdownload/giuseppe-bezza-profectii-pdf-free.html

 

 

Liber Astronomiae - Guido Bonatti. ( Completo )

  

 

 

Los textos están en inglés. 

https://archive.org/details/liber-astronomiae-guido-bonatti/Liber%20Astronomiae%20%28part.%201-2.1%29%20-%20Guido%20Bonatti/

 

 

Corazón e historia. Miguel Servet, un precursor. Francisco Tomás Verdú Vicente

 

 

 

 

 Miguel Servet (Serveto) es uno de los pensadores
españoles más importantes y universales de todos los
tiempos. Ejemplo vivo del Hombre-Enciclopedia del
Renacimiento con conocimientos de Medicina, Teolo-
gía, Astrología y Astronomía, Filosofía, Biología, len-
guas clásicas: hebreo, griego y latín, etc. Su perte-
nencia al círculo hermético europeo le permitió
adquirir los conocimientos necesarios para conseguir
redescubrir y aclarar la circulación cardiopulmonar o
circulación menor de la sangre.
El hermetismo, con la introducción en Europa de
las teorías cosmológicas del Corpus Hermeticum
(CH), condicionó determinantemente la evolución del
pensamiento científico y filosófico occidental. Dicha
cosmovisión sirvió de base a los pensadores renacen-
tistas para sustentar muchos de los grandes pilares
del pensamiento filosófico y científico actual.

 

 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2070917

 

 

Miguel Servet. Los valores de un hereje.

 

 

 

 

 

 Miguel Servet, el aragonés universal de Villa-
nueva de Sijena, fue un perdedor víctima de la in-
transigencia religiosa y política en un siglo marcado
por la Reforma luterana y las convulsiones del Cris-
tianismo institucional. Fue un heterodoxo y un he-
reje cuyas ideas y publicaciones irritaron por igual
a la Iglesia Romana como a la luterana. Y todo por
cuestionar a través de sus valientes escritos unos
dogmas y principios que para él significaban el ale-
jamiento de las bases del Cristianismo, el distan-
ciamiento de los dirigentes religiosos y políticos del
pueblo y la división de los creyentes, cuando la re-
ligión era todo. Servet fue un teólogo, pero en con-
tra de lo que pueda pensarse, sus tratados no eran
meras disquisiciones de unos asuntos que hoy nos
pueden resultar lejanos. No, Servet a través de la
Teología pretendió mover las conciencias del Cris-
tianismo del siglo XVI, y de quienes dominaban el
mundo, para contribuir a una sociedad más justa

 

 https://www.iesmiguelservet.es/wp-content/uploads/2016/11/miguel-servet_los-valores-de-un-hereje.pdf

 

 

Lilly Christian Astrology retyped by Deborah Houlding

 

 

 

 

 El texto está en inglés.

 https://www.skyscript.co.uk/CA/CA_DH.pdf

 

 

Sobre Hermetismo. René Guénon

 

 

 

 

 

 En resumen, René Guénon aborda el Hermetismo como una tradición de conocimiento, no metafísico, sino cosmológico, que se aplica tanto al nivel macrocósmico como microcósmico. Él considera que la tradición hermética pertenece al ámbito de la iniciación real, no sacerdotal, sino guerrera, y destaca la figura de Elias Artista como la que preside la "gran obra" hermética

 

 https://archive.org/details/reneguenon1962simbolosfundamentalesdelacienciasagrada_20191007/Ren%C3%A9%20Gu%C3%A9non%20-sobre_hermetismo/

 

 

Al-Zarqal, Alfonso X and Peter of Aragon on the Solar Equation . JULIO SAMSÓ

 

 

 

 

El texto está en inglés.

 

 https://www.academia.edu/3314342/Al_Zarq_l_Alfonso_X_and_Peter_of_Aragon_on_the_Solar_Equation?email_work_card=view-paper&li=0

 

 

RENÉ GUÉNON. EL TEOSOFISMO HISTORIA DE UNA PSEUDORRELIGIÓN.

 

 

 

 

 

 Ante todo, debemos justificar la palabra poco utilizada que sirve de título a
nuestro estudio: ¿por qué «teosofismo» y no «teosofía»? Es que para nosotros,
estas dos palabras designan dos cosas muy diferentes, y porque importa disipar,
incluso al precio de un neologismo o de lo que puede parecer tal, la confusión que
debe producir naturalmente la similitud de expresión. Y eso importa tanto más,
desde nuestro punto de vista, por cuanto algunas gentes tienen al contrario mucho
interés en mantener esta confusión, a fin de hacer creer que se vinculan a una tra-
dición a la que, en realidad, no pueden vincularse legítimamente, como tampoco,
por lo demás, a ninguna otra.
En efecto, muy anteriormente a la creación de la Sociedad Teosófica, el voca-
blo teosofía servía de denominación común a doctrinas bastante diversas, pero
que, no obstante, pertenecían todas a un mismo tipo, o al menos, procedían todas
de un mismo conjunto de tendencias; así pues, conviene conservarle la significa-
ción que tiene históricamente.

 

 https://www.derechopenalenlared.com/libros/guenon-el-teosofismo-historia-de-una_pseudoreligion.pdf

 

 

Miguel Servet, y su Retractación de la Práctica de la Astrología Judicial (o Adivinatoria). Julio César Clavijo Sierra.

 

 

 

 

 Algunos apologistas trinitarios, acérrimos oponentes a la teología de la unicidad, han intentado dañar el legado teológico de Miguel Servet presentándolo como un altísimo ocultista y un hombre entregado por entero a Satanás, que según ellos se la pasó toda su vida haciendo vaticinios a través de la astrología judiciaria (o adivinatoria). Sin embargo, la verdad es que el paso de Miguel Servet por la astrología judiciaria fue bastante breve (empezó a sus 25 y terminó a sus 27 años), y se produjo en un periodo de su juventud en el cual él reconoció haber abandonado la causa de Dios casi por completo. Finalmente, Servet se retractó de todo cuanto había dicho a favor de la astrología judiciaria. Curiosamente, el argumento utilizado por estos apologistas trinitarios, que dice que donde quiera que se vea la astrología, esta hace que la visión de Dios que tengan sus practicantes esté ligada con el ocultismo, se devuelve violentamente contra ellos, pues bajo dicho criterio se tiene que concluir irremediablemente que la trinidad es ocultismo, en razón a las multitudes de trinitarios que la han practicado a lo largo de los siglos, entre ellos Papas, clérigos, reyes y hombres del común, e incluso protestantes que lideraron la reforma como Felipe Melanchthon (1497 – 1560).

 

 https://www.academia.edu/118699412/Miguel_Servet_y_su_Retractaci%C3%B3n_de_la_Pr%C3%A1ctica_de_la_Astrolog%C3%ADa_Judicial_o_Adivinatoria?fbclid=IwY2xjawKBr7VleHRuA2FlbQIxMAABHjqHDU8eY9K9Xg_aompU_KevWy5LW4GO071BramE4ZVVGX6OJXJRRhU4SJJv_aem_Wc7FEbP9pKD_PkHwAdIoYg

 

 

PREDICTIVE ASTROLOGY The Eagle and the Lark. BERNADETTE BRADY

 

 

 

 

 

 El texto está en inglés.

 

 https://archive.org/details/predictive-astrology-the-eagle-and-the-lark-by-bernadette-brady-z-lib.org

 

 

The Transmission of Ptolemy’s Terms: An Historical Overview, Comparison and Interpretation. Deborah Houlding

 

 

 

 

 

 

 

El texto está en inglés. 

http://www.cultureandcosmos.org/pdfs/11/11_Houlding_Ptolemy_Vol11.pdf

 

 

HISTORIA DEL SATANISMO Y LA BRUJERÍA. JULES MICHELET

 

 

 

 

 

 

 Sprenger dice (antes de 1500 ) : "Hay que decir la herejía de las
brujas y no de los brujos: éstos son poca cosa". Y otro, en tiempos de
Luis XIII: "Por un brujo, diez mil brujas".
"La naturaleza las hace brujas..." Es el genio propio de la mujer y
de su temperamento. La mujer nace hada. Por el retorno regular de la
exaltación, es sibila. Por el amor, maga. Por su finura, su malicia (con
frecuencia fantástica y bienhechora) es bruja y echa suertes, o por lo
menos engaña, adormece las enfermedades.
Todo pueblo primitivo tiene el mismo comienzo: lo vemos por los
Viajes. El hombre caza y combate. La mujer se ingenia, imagina: en-
gendra sueños y dioses. Cierto día es vidente: tiene las alas infinitas del
deseo y del ensueño. Para contar mejor el tiempo, observa el cielo.
Pero la tierra no está por ello menos en su corazón. Con los ojos bajos
sobre las flores enamoradas, ella misma joven y flor, la mujer traba con
las flores un conocimiento personal. Es mujer y les pide que curen a
los que ella ama.

 

 https://www.legisver.gob.mx/equidadNotas/publicacionLXIII/Jules%20Michelet%20Historia%20del%20satanismo%20y%20la%20brujeria.pdf

 

 

On the Heavenly Spheres. Helena Avelar de Carvalho and Luis Campos Ribeiro

 

 

 

 

 

 El texto está en inglés.

 

 https://www.academia.edu/9841145/On_the_Heavenly_Spheres?auto=download&email_work_card=download-paper