Opus Nigrum. Marguerite Yourcenar.

 

 

 

 

 

 

 Opus nigrum (en el original francés, L'oeuvre au noir) es una novela de la escritora Marguerite Yourcenar, en la que a través de la descripción de la vida ficticia de un médico y alquimista del siglo XVI llamado Zenón, se recrea una Europa con características que oscilan entre la Edad Media y el Renacimiento. Comenzada en 1921, conoció múltiples reelaboraciones hasta su publicación en 1968. Ese mismo año recibió en Francia el premio Fémina. Es considerada, junto con Memorias de Adriano, también de Yourcenar, una de las grandes novelas del siglo XX. 

 

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Sobre las Natividades. Albubather.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Giordano Bruno, El Hereje Impenitente. WHITE, MICHAEL

 

 

 

 

 

 

 El fantasma de Giordano Bruno lleva años cerniéndose sobre
mí. Bruno es una de esas figuras históricas que han ido apareciéndoseme
una y otra vez, al estilo de un Zelig cualquiera, en io que,
al menos a primera vista, eran las historias de otras personas.
Nuestro primer encuentro tuvo lugar mientras escribía la biografía
Isaac Newton. Se me apareció, como escritor y místico, uno de
los integrantes de ese reducido círculo de individuos que habían
contribuido a popularizar la tradición hermética, la sabiduría de
lo oculto. Newton siempre se sintió fascinado por aquel conocimienro
secreto, y leyó la obra de Bruno antes de embarcarse en
sus propios estudios arcanos y experimentos alquímicos.

 

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Culianu, J. P. Eros y magia en el Renacimiento.

 

 

 

  

 

 https://archive.org/details/culianu-j.-p.-eros-y-magia-en-el-renacimiento-ocr-1999

 

 

Astrología (Desde sus inicios hasta el Renacimiento) Bernarda María Solís Torres. ( Tesis )

 

 

 

 

  

 

 

 

 

Astrología y Medicina para todos los públicos. Jesús María Galech Amilano (Tesis).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Beatas, iluminadas, ilusas y endemoniadas: formas heterodoxas de la espiritualidad postridentina. Adelina Sarrión Mora

 

 

 

 

 

Para las personas del siglo XVI la religión constituía un instrumento esencial en su forma de aprehender la realidad. La interpretación del mundo y de la propia existencia estaba marcada por un cristianismo que daba una configuración sim bólica trascendente a los momentos importantes en la vida de todo ser humano. Desde el bautismo hasta la extremaunción, las celebraciones eclesiales dotaban de sentido a los acontecimientos y configuraban el discurrir de la existencia de los fieles. Además, la religión cristiana se había convertido, de la mano de monarcas como los Reyes Cató licos, Carlos V y, muy especialmente, Felipe II, en el principal elemento de integración social del reino. Impuesta la uniformidad de creencias con la expulsión de judíos y moriscos, defendida la pureza de la fe a través del tribunal inquisitorial y estructurada la Iglesia española como una Iglesia nacional dependiente tanto o más del rey que del papado, nadie puede dudar de hasta qué punto la sociedad española caminaba al ritmo que marcaban los ritos cristianos.

 

https://repositorio.uam.es/entities/publication/7db190e8-5013-49af-9e06-8258903a9462