Marsilio Ficino. Filosofía y Medicina en el Renacimiento. Norberto Aldo Conti

 

 

 

  

 

 

 El Renacimiento es un proceso o movimiento de la cultura occidental que, teniendo como epicentro las ricas ciudades comerciales de la costa itálica, se desarrolla hacia el norte y el oeste hasta alcanzar con diferente intensidad casi todo el territorio Europeo. En tanto movimiento cultural significó el inicio de un profundo cambio en las formas de vida de occidente, el cual se continuara a lo largo de toda la Modernidad, entre los siglos XVII al XIX. Este proceso está motorizado por el desarrollo de una burguesía cosmopolita y comerciante, centrada en las ciudades costeras de Italia y sus zonas de influencia, que crece por el intercambio con oriente. El intercambio comercial genera riqueza intelectual y cultural; por un lado por el contacto y absorción del conocimiento filosófico, científico y técnico producido en Oriente y, por otro lado, por la llegada de los intelectuales bizantinos que escapan luego de la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos y encuentran en ciudades como Florencia una situación económica y cultural ideal para promover el conocimiento de la cultura antigua griega que se había mantenido muy activa en Bizancio. Surge así el humanismo y el humanista pasará a ser el prototipo del intelectual renacentista, hombre profunddamente interesado, a veces obsesionado, por el estudio del hombre en todos sus aspectos y del territorio que lo circunda: la naturaleza. Paradójicamente, este hombre construye buena parte de lo nuevo desde la antigüedad, en efecto, el humanismo recupera la humanidad construida por el saber griego antiguo, matizada por el Neo-platonismo orientalizante de los primeros siglos cristiannos.

 

https://revistavertex.com.ar/ojs/index.php/vertex/article/view/765/621

 

  

El Vértex.

 

 

 

 

 

 

 El eje Medio Cielo-Fondo del Cielo se corresponde con los puntos de más arriba (MC) y más abajo (IC) de la eclíptica en relación al momento y lugar de nacimiento. •El zenit es el punto que se encuentra justo encima de la cabeza del observador (en cualquier lugar de la Tierra). El nadir es el punto opuesto. La Primera Vertical es un plano que pasa por el cenit, el este, el nadir y el oeste. •Los puntos de intersección entre ambos son: Vertex y antivertex.

 

https://www.academia.edu/128870394/EL_VERTEX?auto=download&email_work_card=download-paper 

 

 https://circuloantares.com/significado-de-vertex/

 

 

LA RECEPCIÓN POLÍTICA DE LA ASTROLOGÍA HELÉNICA EN LA TEOLOGÍA PLATÓNICA DE MARSILIO FICINO (1433-1499). Fabián Ludueña Romandini

 

 

 

 

  

 

 El filósofo neoplatónico Marsilio Ficino (1433-1499) amerita ser considerado un caso especial en la Italia del Quattrocento pues en su figura se produce una convergencia de saberes provenientes de la tradición astrológica helenística, del platonismo antiguo y tardo-antiguo así como del milenarismo cristiano de cuño joaquinita. En su obra, la astrología, conjugada con el milenarismo joaquinita, desempeña un papel primordial a la hora de la conceptualización del fenómeno político. En este artículo se toman como casos de estudio tanto su concepción apocalíptica de la “Edad de Oro” concebida como cambio epocal para su tiempo así como su interpretación astrológico-jurídica del caso de Savonarola. En todos los ejemplos, el impuslo teórico de Ficino estará conducido por el intento de reanimar una philosophia perennis que, según el autor, estaba llamada a revitalizar el espíritu de su siglo.

 

 

 

 

 

Herejes en la Historia. Mar Marcos.

 

 

 

 

 

 

 A pesar del gran volumen de información que el debate en torno a la heterodoxia
ha generado a lo largo de dos milenios de historia del cristianismo,
no es fácil para el historiador dar una definición de la «herejía»
que sea precisa y a la vez tan genérica que permita englobar los conflictos
internos, de naturaleza muy variada, que han recorrido la historia
de la Iglesia desde sus orígenes hasta el presente. Definir la herejía no ha
sido ni siquiera fácil para los técnicos en la materia, esto es, los teólogos
y los responsables de las instituciones eclesiásticas encargadas de fijar
e imponer la ortodoxia. Que ésta no es una labor de fácil consenso lo
demuestran las múltiples disputas y los conflictos que ha ocasionado la
identificación del hereje a lo largo de la historia y los muchos esfuerzos
de la jerarquía eclesiástica por excluirlo de la comunidad o, en menor
medida, por reintegrarlo en ella.

 

 

 

 

 

 

 

CRUZADA, HEREJÍA E INQUISICIÓN EN LAS TIERRAS DE LA CORONA DE ARAGÓN (SIGLOS XII-XIII). DAMIAN SMITH.

 

 

 

 

 

 Este estudio explora tres asuntos conectados con el tema general
de la heterodoxia en el siglo XIII: la Cruzada contra los Albigenses, el aumento de
la herejía en las tierras de la Corona de Aragón y el desarrollo de la Inquisición. Nos
preguntamos, primero, si las decisiones tomadas por Jaime I fueron la
consecuencia necesaria de la derrota en la batalla de Muret para evitar un conflicto
directo con el Papado y Francia. Segundo, examinamos dónde estuvo presente y
dónde ausente la herejía en las tierras de la Corona de Aragón. Tercero, sugerimos
las razones por las qué la Inquisición adoptó una forma distintiva en las tierras
catalano-aragonesas.

 

 

MIGUEL SERVET, MÉDICO RENACENTISTA. Francisco Javier Benjamín González Echeverría

 

 

 

 

 

 

 

 En el presente trabajo se analizan la vida y la obra médica de Miguel Servet, también
llamado Miguel de Villanueva (1506-1553), a partir de 1535-1536, cuando podemos
afirmar que contacta con la Medicina por médicos lioneses, como fue el
caso, sobre todo, de Symphorien Champier, y también con Sébastien Monteux. Las
obras médicas de Servet son diversas en extensión y ediciones. Además, varias de
ellas tratan no solo de Medicina sino también de otras materias. Se citan las ciudades
franceses donde vivió en contacto con la Medicina: París, Aviñón, Montpellier,
Lyon, Charlieu y Viena del Delfinado. Antes de llegar a ser médico ya compuso cuatro
obras médicas en París. Destacamos en su vida el denominado Juicio de París
en 1538, instigado contra Miguel de Villanueva por el Decano de Medicina de París,
y como influyó este en su obra posterior, pues siendo ya médico, Miguel sacó a la
luz seis obras médicas más, pero secretas, entre ellas la que describe, por primera
vez, la circulación menor para Occidente, hallazgo por el que ha pasado a la posteridad.
Siguió ejerciendo de médico todos estos años y, el mismo año de su muerte,
su último acto médico fue para curar los detenidos de la prisión en Viena del Delfinado
donde, inmediatamente, fue encarcelado. Varias reediciones médicas suyas se
editaron por impresores lioneses, incluso póstumamente, como fueron los casos del
Dioscórides y el Dispensario.

 

 

Opus Nigrum. Marguerite Yourcenar.

 

 

 

 

 

 

 Opus nigrum (en el original francés, L'oeuvre au noir) es una novela de la escritora Marguerite Yourcenar, en la que a través de la descripción de la vida ficticia de un médico y alquimista del siglo XVI llamado Zenón, se recrea una Europa con características que oscilan entre la Edad Media y el Renacimiento. Comenzada en 1921, conoció múltiples reelaboraciones hasta su publicación en 1968. Ese mismo año recibió en Francia el premio Fémina. Es considerada, junto con Memorias de Adriano, también de Yourcenar, una de las grandes novelas del siglo XX. 

 

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