Ante todo, debemos justificar la palabra poco utilizada que sirve de título a
nuestro estudio: ¿por qué «teosofismo» y no «teosofía»? Es que para nosotros,
estas dos palabras designan dos cosas muy diferentes, y porque importa disipar,
incluso al precio de un neologismo o de lo que puede parecer tal, la confusión que
debe producir naturalmente la similitud de expresión. Y eso importa tanto más,
desde nuestro punto de vista, por cuanto algunas gentes tienen al contrario mucho
interés en mantener esta confusión, a fin de hacer creer que se vinculan a una tradición a la que, en realidad, no pueden vincularse legítimamente, como tampoco,
por lo demás, a ninguna otra.
En efecto, muy anteriormente a la creación de la Sociedad Teosófica, el vocablo teosofía servía de denominación común a doctrinas bastante diversas, pero
que, no obstante, pertenecían todas a un mismo tipo, o al menos, procedían todas
de un mismo conjunto de tendencias; así pues, conviene conservarle la significación que tiene históricamente.
Sin buscar profundizar aquí la naturaleza de esas doctrinas, podemos decir que
tienen como rasgos comunes y fundamentales ser concepciones más o menos estrictamente esotéricas, de inspiración religiosa o incluso mística, aunque de un
misticismo un poco especial sin duda, y que se proclaman de una tradición completamente occidental, cuya base es siempre, bajo una forma u otra, el cristianismo. Tales son, por ejemplo, doctrinas como las de Jacob Boehme, de Gichtel, de
William Law, de Jane Lead, de Swedenborg, de Louis-Claude de Saint-Martin, de
Eckartshausen; no pretendemos ofrecer aquí una lista completa, limitándonos a
citar algunos nombres entre los más conocidos.
https://www.valdemar.com.mx/userfiles/files/Teos.pdf?fbclid=IwAR2jFX0tq80l3VVedGggzvfAD6ZIW4SgUCah25hRK5-YnoxtM44T7KRecQU%22%20%5Ct%20%22_blank
